Kỳ thi tuyển sinh vào lớp 10 đang cực kỳ gần. Đây là thời hạn vàng để chúng ta học sinh ôn luyện những kiến thức về các tác phẩm văn học tập trong lịch trình Ngữ Văn lớp 9. Trong nội dung bài viết này, thuộc x-lair.com phân tích bài thơ Viếng lăng Bác của người sáng tác Viễn Phương
I. Thông tin về người sáng tác – tác phẩm
1. Tác giả: Viễn Phương
– thương hiệu thật: Phan Thanh Viễn (bút danh: VIễn Phương, Đoàn Viễn)
– sinh năm 1928 mất năm 2005 tại TP.HCM
– Quê quán: thôn Tân Châu, tỉnh giấc An Giang
– Viễn Phương là giữa những gương mặt nhà thơ tiêu biểu trong lực lượng văn nghệ giải phóng miền Nam
– Năm 2001, Viễn Phương được trao bộ quà tặng kèm theo Giải thưởng công ty nước về Văn học nghệ thuật
– trong 30 năm tham gia hành động vì tự do tự bởi vì của dân tộc, Viễn Phương đã gồm những góp sức cho sự nghiệp bí quyết mạng
– Truyện ngắn và thơ là hai thể loại sở trường trong trắng tác của Viễn Phương. Trong đó thơ là thể các loại giúp ông đạt được không ít thành công độc nhất trong tuyến đường nghệ thuật. Ngoại trừ ra, những tác phẩm thuộc thể loại ký của ông cũng được đánh giá khôn cùng cao
Những thành quả tiêu biểu:
Quê hương địa đạo, Lòng mẹ, Thơ với tuổi thơ, nghìn say mây trắng, Miền sông nước, tháng bảy mưa ngâu, Đá hoa cương, sắc lụa Trữ La, Phù sa quê mẹ, Hình nhẵn thương yêu,Gió lay hương thơm quỳnh, ngôi sao xanh, …
Cảm hứng biến đổi và phong thái thơ:
– trong những tác phẩm của mình, Viễn Phương nhà yếu triệu tập khám phá, mệnh danh vẻ đẹp mắt của đất nước, con bạn trong những cuộc chiến đấu ngôi trường kỳ với đầy gian khổ của dân tộc.
Bạn đang xem: 50+ mẫu phân tích bài thơ viếng lăng bác của viễn phương
– vào giới nghệ thuật, thơ Viễn Phương được review là nền nã, man mác, tất cả sự day xong xuôi mà không còn cầu kỳ, kênh kiệu, khoa ngôn. Thơ của ông chính là tấm gương phản chiếu hầu hết gì nhận thấy trong đời sống của ông
– phong thái thơ: nhiều cảm xúc, sâu lắng, tha thiết; giọng thơ nhỏ tuổi nhẹ, trong sáng như sẽ thầm thì; ngôn từ thơ đậm đà phiên bản sắc dân tộc
2. Item Viếng Lăng Bác
a. Hoàn cảnh ra đời “Viếng Lăng Bác”– bài bác thơ được in ấn trong tập thơ “Như mây mùa xuân”, xuất phiên bản năm 1978
– bài thơ “Viếng lăng Bác” được sáng sủa tác vào thời điểm tháng 4 năm 1976, một năm sau thời điểm cuộc nội chiến chống Mỹ xong xuôi thắng lợi, miền nam bộ giải phóng, non sông thống nhất. Năm 1976 cũng chính là thời điểm dự án công trình lăng quản trị Hồ Chí Minh khánh thành. Viễn Phương trên danh nghĩa là 1 trong những trong số không nhiều đồng bào chiến sĩ miền nam bộ đã có thời cơ viếng thăm lăng Bác. Bài bác thơ là những cảm xúc của bên thơ lúc đứng trước lăng của Hồ công ty tịch. Đó là đa số xúc cồn thiêng liêng, sự thành kính và lòng biết ơn vô hạn của Viễn Phương giành cho “vị thân phụ già của dân tộc”
b. Giọng thơCả bài xích thơ toát lên sự thành kính, trang nghiêm, vơi nhàng, trầm lắng, tương tự như với chổ chính giữa trạng của tác giả và không khí trong thời gian ngày viếng lăng Bác
c. Bố cục tổng quan nội dungBài thơ bao hàm 4 khổ khớp ứng với 4 văn bản chính, cầm thể:
– Khổ 1 (phần đầu): cảm xúc của người sáng tác khi trước tiên đứng trước lăng Bác
– Khổ 2 (phần hai): trung ương trạng, cảm giác của tác giả khi chứng kiến dòng fan vào viếng lăng Bác
– Khố 3 (phần ba): cảm hứng của người sáng tác khi vào trong lăng và bắt gặp Bác
– Khổ 4 (phần cuối): cảm xúc của tác giả khi kết thúc chuyến viếng lăng hồ chí minh và nói lời tạm bợ biệt
II. Phân tích bài thơ Viếng lăng hồ chí minh Ngữ Văn 9
1. So với khổ thơ 1 vật phẩm Viếng lăng Bác: cảm hứng của tác giả khi trước tiên đứng trước lăng Bác
“Con ở miền nam bộ ra thăm lăng Bác
Đã thấy vào sương hàng tre chén ngát
Ôi! hàng tre xanh xanh Việt Nam
Bão táp mưa sa, đứng trực tiếp hàng”
Viễn Phương vốn là một trong những người nhỏ miền Nam, từng tham gia đại chiến nơi mặt trận Nam bộ xa xôi. Tương tự như bao đồng bào với chiến sĩ khu vực miền nam khác, Viễn Phương luôn luôn mong mỏi một ngày được ra thăm Bác. Bởi vì vậy, lúc đứng trước lăng Hồ nhà tịch, quan trọng đặc biệt sau khi miền nam giải phóng, thống nhất đất nước, đơn vị thơ đã không giấu nổi sự xúc động
Cảm xúc bổi hổi xen lẫn sự xúc động chuyên sâu thể hiện nay ngay trong câu thơ đầu tiên:
“Con ở miền nam bộ ra thăm lăng Bác”
– Sử dụng ngôn ngữ giản dị, câu thơ như 1 lời nai lưng thuật, thông báo ngắn gọn: người sáng tác từ miền Nam, nơi tuyến đầu chống dịch của Tổ quốc, sau bao nhiêu năm ước ao mỏi nay cũng được về thăm Bác, vào đúng thời điểm lăng bác hồ chí minh vừa khánh thành.
Nét đặc sắc trong việc tác giả sử dụng đại từ nhân xưng nồng hậu “Con – Bác”:
– Đây là lối nói đặc thù người miền Nam: trình bày tình cảm cơ mà tác giả dành cho Bác mang 1 sự ngay gần gũi, thân thiết, như mối quan hệ giữa hai người thân ruột thịt
– Đại tự nhân xưng niềm nở còn thể hiện lấy được lòng tôn kính và tình yêu yêu thương ruột thịt.
– Tạo xúc cảm như một người con xa nhà, nay mới được trở về bên cạnh vị thân phụ già yêu thương của dân tộc
Sử dụng biện pháp thẩm mỹ tu từ nói giảm, nói tránh khi qua tự “thăm” để nạm cho tự “viếng”
– hai từ tuy thể hiện cùng một hoạt động nhưng với trường đoản cú “thăm”, người sáng tác muốn dùng nhằm giảm sút nỗi đau thương, mất mát khi những người con từ miền Nam chỉ còn được gặp gỡ Bác vào Lăng
– từ ngữ nhằm giảm bớt sự nuối tiếc nuối của tác giả khi Bác dường như không thể cùng nhân dân, nhất là những người con Miền Nam, thuộc đón nền hòa bình độc lập dân tộc mà chưng đã cống hiến cả đời để thực hiện hóa
– nghệ thuật và thẩm mỹ dùng từ khai thác hình tượng văng mạng của Bác không chỉ trong lòng những người dân con miền nam mà còn đối với cả dân tộc Việt Nam.
=> Câu thơ đầu tiên với sự giản dị như một lời kể, đã biểu thị tình cảm bao lâu nay của fan con miền Nam, sau bao chờ đợi cuối cùng cũng khá được về thăm Người
Khi đứng trước lăng chủ tịch kính yêu, người sáng tác đã viết về tuyệt hảo đầu tiên về mặt hàng tre xanh mát trong 3 câu thơ tiếp theo:
“Đã thấy trong sương sản phẩm tre bát ngát
Ôi! sản phẩm tre xanh xanh Việt Nam
Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng”
– áp dụng từ cảm thán “Ôi!”, tác giả đã biểu lộ niềm xúc động, niềm tự hào trước hình hình ảnh hàng tre đứng quanh lăng Bác
– Hình hình ảnh “hàng tre chén bát ngát” vừa có ý nghĩa là hình hình ảnh tả thực về quang đãng cảnh tác giả đã thấy được quanh lăng Bác, vừa liên tưởng đến những xóm làng vn với sự ngay gần gũi, thân thương
Nghệ thuật ẩn dụ trong hình ảnh “hàng tre xanh xanh Việt Nam” mang ý nghĩa tượng trưng:
– Tre vốn là loại cây thường xuyên xuất hiện trong những câu chuyện dân gian Việt Nam. Sức sinh sống tràn trề của tre tượng trưng mang lại những con người nước ta trong chiến tranh, mạnh bạo và kiên cường
– “Hàng tre” nhưng tác giả diễn đạt gợi hình hình ảnh một quân team hùng tráng với lòng tin kiên cường, bất khuất. Mặc dù trong “bão táp mưa sa”, “hàng tre” ấy vẫn đứng kề bên canh giữ mang đến giấc ngủ nghìn thu của Người
– thực hiện thành ngữ “bão táp mưa sa” gắn với “hàng tre”, tác giả đang tự bản thân nhớ về đông đảo khó khăn, gian khổ mà khu đất nước, quần chúng ta đã cùng mọi người trong nhà trải qua. Trong những cuộc chiến khắc nghiệt ấy, dân ta đã phải “chung lưng, đấu cật” để đưa về hòa bình tự do như ngày hôm nay
– Cách miêu tả hình ảnh hàng tre qua các từ “đứng trực tiếp hàng” đã đem lại cho những người đọc tưởng tượng về dáng dấp cứng cỏi, hiên ngang, kiên cường, bất khuất, quả như tính phương pháp vốn có của bạn dân Việt Nam
=> Khổ thơ đầu miêu tả niềm xúc rượu cồn sâu sắc, niềm trường đoản cú hào, thành kính của người sáng tác khi có dịp cho thăm cùng đứng trước lăng bác sau bao ngày tháng mong muốn mỏi
2. So sánh khổ thơ 2 bài thơ Viếng lăng hồ chí minh Ngữ Văn 9: trung ương trạng, cảm xúc của tác giả khi chứng kiến dòng fan vào viếng lăng Bác
“Ngày ngày phương diện trời trải qua trên lăng
Thấy một khía cạnh trời vào lăng siêu đỏ
Ngày ngày dòng tín đồ đi trong thương nhớ
Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân…”
4 câu thơ là hình ảnh của dòng bạn vào viếng lăng hồ chủ tịch với nỗi nhớ tiếc thương với lòng hàm ơn vô hạn.
Tác dụng của thẩm mỹ sóng song giữa nhị hình ảnh “mặt trời” của vạn vật thiên nhiên và “mặt trời” ẩn dụ:
– vào câu thơ “Ngày ngày khía cạnh trời đi qua trên lăng” phương diện trời chính là hình ảnh tả thực. Đây là khía cạnh trời của chị em thiên nhiên, khía cạnh trời mà họ thường biết đến, góp sưởi ấm, soi sáng không gian vũ trụ và đưa về sự sống và làm việc cho vạn vật
– trong câu thơ “Thấy một mặt trời trong lăng vô cùng đỏ” mặt trời là hình hình ảnh ẩn dụ về bác bỏ Hồ. Đối với nhân dân Việt Nam, Bác đó là mặt trời chân lí, giúp sưởi ấm và soi sáng cho dân tộc thoát ra khỏi kiếp nô lệ, ra khỏi chiến tranh và tất cả một cuộc sống thường ngày ấm no, hạnh phúc.
– Hình ảnh ẩn dụ phương diện trời cho thấy thêm tấm lòng thành kính, lòng biết ơn thâm thúy mà tác giả cũng tương tự người dân toàn quốc đang và sẽ mãi giành cho Bác
– sử dụng biện pháp thẩm mỹ nhân hóa với hai hành động ngày ngày “đi qua trên lăng” với thấy vào lăng gồm một khía cạnh trời “rất đỏ” có công dụng tô đậm tầm dáng vĩ đại của tín đồ trong mắt những người con xa xứ như Viễn Phương
– Sử dụng cụ thể đặc tả “rất đỏ”, tác giả đã đánh đậm vẻ đẹp trong trái tim đầy sức nóng huyết bởi Tổ quốc, bởi vì nhân dân của Bác. Tuy chưng đã mất nhưng mà trái tim ấy cùng với lòng yêu nước nồng dịu sẽ mãi sáng sủa chói như phương diện trời, vẫn soi sáng sủa cho dân tộc bản địa từ nay về sau
Hình ảnh “dòng người” kết hợp với điệp tự “ngày ngày”:
– áp dụng điệp ngữ “ngày ngày”: chỉ dòng thời hạn vô tận y như tấm lòng của bạn dân chưa bao giờ nguôi nỗi lưu giữ về Bác; với nỗi tiếc thương vô hạn trước thời tương khắc tiến vào lăng Bác
– “Dòng người” là từ mang giá trị tạo ra hình, biểu đạt quang cảnh các đoàn tín đồ nối hàng nhiều năm vào lăng nhằm viếng Bác. Rất có thể thấy, tình thân mà fan dân giành cho Bác là hết sức lớn, tới cả họ đồng ý xếp thành từng sản phẩm chỉ và để được vào nhìn Bác, gặp mặt Bác tối thiểu 1 lần vào đời
– áp dụng hình ảnh “tràng hoa” nhằm ẩn dụ cho hầu hết đoàn người, mang lại ta thấy quang cảnh “dòng người” đông như sánh lại thành hàng chục ngàn trái tim, thành một “tràng hoa” với tấm lòng thương xót, thành kính dâng lên Bác
– sử dụng hình ảnh hoán dụ “bảy mươi chín mùa xuân”, tác giả muốn nói đến 79 năm trong cuộc sống của Bác, ứng cùng với 79 ngày xuân mà chưng đã mất mát cho tự do tự vày của toàn dân tộc
=> Khổ thơ lắp thêm hai vẫn lột tả được một cách rõ rệt tấm lòng nhớ tiếc thương của nhân dân toàn nước dành cho “vị thân phụ già kính yêu” của dân tộc. Tuy đã ra đi nhưng lại trái tim với sự hi sinh của fan sẽ luôn luôn sống và được nhân dân ghi lại ngàn đời sau.
3. So sánh khổ thơ 3 : cảm hứng của người sáng tác khi vào trong lăng và nhìn thấy Bác
“Bác phía bên trong giấc ngủ bình yên
Giữa một vầng trăng sáng vơi hiền
Vẫn biết trời xanh là mãi mãi
Mà sao nghe nhói sinh hoạt trong tim”
Khi vào mang lại trong lăng, thời hạn như ngưng ứ đọng trong không khí yên bình, nghiêm túc cùng ánh nắng dịu nhẹ, vào trẻo của không gian bên phía trong lăng Bác:
“Bác bên trong lăng giấc mộng bình yên
Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền.”
– áp dụng biện pháp thẩm mỹ và nghệ thuật nói giảm “giấc ngủ” để diễn đạt hình ảnh Bác bên trong lăng. Tác giả hình như đang hy vọng phủ nhận thực sự đau lòng rằng chưng đã mất. Tuy nhiên trong mắt tác giả, bác bỏ như chỉ đang ngủ một giấc không nguy hiểm vì sau bao năm cống hiến, hi sinh vị đất nước, ni ngày chủ quyền tự vì đã đến, mong ước cả cuộc đời của bác đã được toại nguyện
Sử dụng hình ảnh “vầng trăng sáng nhẹ hiền” sở hữu nhiều chân thành và ý nghĩa ẩn dụ:
– HÌnh hình ảnh “vầng trăng sáng” như đại diện cho trung tâm hồn, phong thái sống thanh tao, cao đẹp của chưng trong suốt cuộc đời
– Cách tác giả đưa hình hình ảnh “vầng trăng” đã bộc lộ tấm lòng biết ơn sâu sắc giành riêng cho Bác, với bốn cách là một trong những người bé miền Nam
– hồ chí minh vốn lừng danh với những tập thơ viết về ánh trăng, việc thực hiện hình hình ảnh “vầng trăng” như 1 cách tác giả gửi lời tri ân đến các tác phẩm thơ ca của Bác, dưới danh nghĩa là 1 trong nhà thơ, từng trưởng thành và cứng cáp trong chiến tranh
Sử dụng hình ảnh ẩn dụ sâu xa “Vẫn biết trời xanh là mãi mãi” để mô tả tâm trạng xúc động ở trong nhà thơ
– “Trời xanh” trong lớp nghĩa thứ nhất được đọc là thiên nhiên, là khung trời thân trực thuộc của chúng ta. Một thai trời bát ngát rộng lớn, cùng rất “mặt trời”, sống thọ vĩnh hằng theo thời gian
– “Trời xanh” vào lớp nghĩa máy hai có nghĩa ẩn dụ sâu sát về hình ảnh Bác. Trong mắt tín đồ dân Việt Nam, chưng sẽ đính thêm bó mãi với tổ quốc đất nước, với tình thương nước rộng phủ đến toàn dân, như “trời xanh” vĩnh hằng và ánh nắng “mặt trời” không bao giờ tắt
Tuy sẽ coi hình nhẵn của bác bỏ sẽ sống mãi theo thời gian nhưng quần chúng vẫn chẳng thể tránh khỏi trung tâm trạng đau xót với nuối tiếc trước việc ra đi của Bác. Niềm nhớ tiếc nuối ấy được thể hiện rõ ràng nhất qua câu thơ:
“Mà sao nghe nhói làm việc trong tim”
– áp dụng từ biểu cảm trực tiếp: “Nhói”, tác giả đã biểu lộ một nỗi đau bất chợt ngột, quặn thắt. Đây chưa phải sự mất mát thường thì mà là nỗi đau tận đáy sâu trong trái tim hồn của một fan con xa xứ, một nỗi nhức đầy uất nghẹn mang đến nỗi ko nói thành lời. Tất cả những gì mà tác giả có thể mô tả về sự mất non ấy đó là “nhói” – sự nhức nhối, lần đau quặn đến từ phía bên trong mà khó có thể chấm dứt lại
– tác giả sử dụng cặp quan hệ từ “vẫn” với “mà” để mô tả sự mâu thuẫn. Sự xích míc giữa xúc cảm “nhói” với thực sự “trời xanh là mãi mãi”. Đó là xích míc giữa cảm xúc và lý trí. Con tín đồ tuy biết được thực sự nhưng đứng trước khoảnh khắc thiêng liêng, vẫn không thể ra khỏi phút yếu lòng
=> cảm xúc trong 4 câu thơ này là đỉnh điểm của nỗi lưu giữ thương, của niềm đau xót lúc đứng trước di hình của Bác. Và này cũng là nguyên nhân dẫn đến khát vọng của người sáng tác trong khổ cuối của bài xích thơ
4. So với khổ thơ 4: cảm xúc của tác giả sau khi chấm dứt chuyến thăm lăng bác và nói lời tạm bợ biệt
“Mai về miền nam bộ thương trào nước mắt
Muốn làm bé chim hót xung quanh lăng Bác
Muốn làm đoá hoa toả mùi hương đâu đây
Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này…”
Sau khi được gặp gỡ Bác đúng như mong muốn nguyện, tác giả hình như không mong mỏi rời xa Bác. Nỗi nhức mất đuối cùng hầu như giọt nước đôi mắt đầy bịn rịn đã được diễn đạt qua câu thơ:
“Mai về miền nam bộ thương trào nước mắt”
– thực hiện từ chỉ thời gian “mai” kèm theo với địa danh “miền Nam” diễn tả sự phân tách xa, xa biện pháp cả về thời hạn và ko gian. Tuy khoảng cách có xa tuy nhiên tấm lòng, cảm xúc của tác giả, của rất nhiều người con khu vực miền nam vẫn dõi theo hình bóng của Người, mong muốn ở bên người lâu hơn
– bởi lối nói biểu đạt cảm xúc: “thương trào nước mắt”, tác giả đã rõ ràng hóa nỗi ghi nhớ thương hết sức da diết. Xúc cảm “trào nước mắt” ngoài ra còn diễn tả sự thêm bó của tác giả với miền bắc (nơi để lăng Bác), với bác bỏ Hồ trong trái tim của những người con miền Nam.
Sau khi hoàn thành chuyến thăm lăng hồ chủ tịch và nói lời lâm thời biệt, tác giả trong khi đang bộc bạch khát vọng hóa thân, làm sao để được sinh hoạt lại bên chưng lâu hơn. Khát vọng ấy thể hiện rõ nét qua cha câu thơ cuối của bài thơ:
“Muốn làm bé chim hót xung quanh lăng Bác
Muốn có tác dụng đóa hoa tỏa mùi hương đâu đây
Muốn làm cho cây tre trung hiếu vùng này.”
– bố câu thơ với nhịp điệu dồn dập, phối kết hợp cùng điệp từ “muốn làm” làm việc đầu cho từng dòng thơ đã đóng góp thêm phần tô đậm sự tha thiết, mong muốn mãnh liệt của tác giả khi muốn bất chấp hóa thân thành vạn vật, chỉ để được ở gần bên Bác
Phân tích khối hệ thống hình hình ảnh giàu mức độ gợi mà tác giả đã thực hiện trong mong muốn hóa thân của mình: “con chim”, “đóa hoa”, “cây tre”
– cùng với lớp nghĩa thực: chim, hoa xuất xắc hàng cây tre đó là những sự vật có trong lăng Bác. Người sáng tác vừa hy vọng ở lại mặt Bác, vừa muốn góp cuộc đời mình để tô đẹp thêm vào cho cảnh quan quanh lăng. Tác giả ước được nhập vai thành “con chim” để cất tiếng hót làm cho vui lăng Bác; mong làm “đóa hoa” để đem lại sắc mùi hương trong vườn cửa hoa xung quanh lăng. Cuối cùng, tác giả ao ước được gia công là “cây tre trung hiếu” để trộn vào “hàng tre chén bát ngát”, bất khuất, kiên cường, lan bóng mát mang lại lăng mãi theo thời gian
– cùng với lớp nghĩa ẩn dụ: tác giả mong mong được ngơi nghỉ lại miền Bắc, lân cận Bác để canh cho người giấc ngủ yên. Hơn nữa, để có thể nghe được tiếng hót của chim, hưởng thụ hương sắc của những đóa hoa thì cần sự hi sinh vĩ đại của Bác. Vì chưng vậy, người sáng tác muốn thông qua các sự thiết bị trên để tỏ bày niềm biết ơn sâu sắc dành riêng cho Bác. Đồng thời qua hình hình ảnh “cây tre” tác giả cũng muốn tôn vinh vẻ đẹp bất khuất, trung hiếu của con người việt Nam.
=> bài xích thơ đang khép lại bởi hình hình ảnh “cây tre trung hiếu”, tương đồng với hình ảnh “hàng tre bát ngát” ở đầu bài xích thơ, chế tạo thành một kết cấu đầu cuối tương ứng, miêu tả được mong ước và tấm lòng tác giả giành cho Bác.
Xem thêm: Cho Số Phức Đối Là Gì? Cách Tìm Điểm Biểu Diễn Của Số Phức Đối
III. Tổng kết bình thường phân tích bài thơ Viếng lăng Bác
1. Về nội dung
Bài thơ là niềm xúc đụng thiêng liêng, thành kính và niềm từ hào, đau xót của nhà thơ Viễn Phương, người đồng bào miền nam bộ khi thăm lăng bác hồ chí minh sau khi miền nam bộ giải phóng, thống nhất đất nước.
2. Về nghệ thuật
– bài bác thơ được viết với giọng điệu dịu nhàng, trầm lắng, tương xứng với nội dung tình cảm, cảm hứng của quang cảnh viếng lăng Bác: trang nghiêm, sâu lắng, đau xót với tự hào
– Thể thơ 8 chữ xen lẫn cái thơ 7 hoặc 9 chữ, kết hợp với nhịp thơ đủng đỉnh đã diễn tả sự trang nghiêm, thành kính và những cảm xúc sâu sắc đẹp của tác giả trong ngày thăm lăng Bác. Đặc biệt với khổ thơ cuối, nhịp thơ có phần cấp tốc hơn, liên tục hơn qua biện pháp tu từ điệp ngữ, đã bộc lộ chính xác tâm tư, cảm tình và sự khát khao, niềm mong muốn hóa thân của tác giả
– người sáng tác đã sử dụng khối hệ thống hình hình ảnh thơ sáng tạo, sệt sắc, phối hợp nhuần nhuyễn thân hình ảnh tả thực cùng với hình hình ảnh ẩn dụ, biểu tượng. đa số hình hình ảnh ẩn dụ với tính biểu tượng có thể nói tới như “mặt trời trong lăng”, “tràng hoa”, “trời xanh” vừa mang đến vẻ thân quen thuộc, ngay sát gũi, vừa có sự sâu sắc và mang lại giá trị biểu cảm cao cho bài thơ
Trên đây là toàn thể phần so với nội dung bài bác thơ Viếng lăng hồ chí minh của người sáng tác Viễn Phương. Hy vọng với bài bác phân tích bên trên đã có thể cung cấp cho các bạn học sinh phần kiến thức và kỹ năng hữu ích, góp cho các bạn hệ thống kiến thức và kỹ năng về những tác phẩm ôn thi vào 10 công dụng hơn trước lúc bước vào những kì thi. Chúc chúng ta ôn tập hiệu quả và đạt kết quả cao vào kỳ thi sắp đến tới!