Nhằm mục đích giúp học viên nắm vững kỹ năng và kiến thức tác phẩm Chữ tín đồ tử tội nhân Ngữ văn lớp 11, bài học tác giả - công trình Chữ bạn tử tù đọng trình bày không hề thiếu nội dung, ba cục, cầm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tư duy và bài bác văn đối chiếu tác phẩm.

Bạn đang xem: Những người tử tù

A. Nội dung tác phẩm Chữ bạn tử tù

Huấn Cao là người cầm đầu cuộc khởi nghĩa hạn chế lại triều đình nên bị phán quyết tử hình. Trước lúc chịu án chém, ông bị mang lại giam trên một công ty tù. Lúc trát gửi đến nhà tù, biết trong danh sách có ông Huấn Cao, người nổi tiếng viết chữ đẹp, viên quản ngục tù đã đến thầy thư lại bảo fan quét dọn chống giam chỗ Huấn Cao và những người tử tù sẽ ở. Trong những ngày Huấn Cao sinh hoạt tù, viên quản lí ngục đã biệt đãi ông và hầu như người bằng hữu của ông. Sở nguyện của viên quản ngục tù là xin được chữ viết của Huấn Cao. Cơ hội đầu, Huấn Cao tỏ ý khinh thường miệt viên quản lí ngục, nhưng mà khi phát âm được tấm lòng viên cai quản ngục, ông đã đưa ra quyết định cho chữ vào loại đêm trước lúc ông bị xử chém. Trong đêm mang đến chữ, ông Huấn cừ khôi viết như rồng cất cánh phượng múa trên tấm lụa bạch còn viên quản ngại ngục cùng thầy thư lại thì khúm núm bên cạnh. Sau thời điểm cho chữ, ông Huấn Cao răn dạy viên quản ngục về quê nhằm giữ mang đến "thiên lương" vào sáng. Viên quản lao tù nghe lời khuyên răn của ông Huấn Cao một phương pháp kính cẩn kẻ mê muội này xin bái lĩnh.

B. Đôi đường nét về tòa tháp Chữ tín đồ tử tù

1. Tác giả

- Nguyễn Tuân (1910 – 1987), quê ở làng Mọc, phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, Hà Nội.

- Ông sinh gia trong một mái ấm gia đình nhà Nho lúc Hán học đã tàn.

- Năm 1929, khi vẫn học Thành tầm thường Nam Định ông bị xua đuổi học.

- Sau đó, ông bị đi tù bởi sang biên cương Thái Lan không tồn tại giấy phép.

- sau khi ra tù, ông ban đầu sự nghiệp văn chương.

- Năm 1945, ông thân yêu tham gia giải pháp mạng và chống chiến.

- Năm 1948 – 1957, ông là Tổng thư ký kết Hội bên văn Việt Nam.

- những tác phẩm tiêu biểu của ông gồm: Vang láng một thời, Cảnh dung nhan và hương vị đất nước, Tùy cây viết Sông Đà, Ngọn đèn dầu lạc,...

- Nguyễn Tuân có một phong thái nghệ thuật rất lạ mắt và sâu sắc:

+ Trước bí quyết mạng tháng Tám, phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân rất có thể thâu nắm trong một chữ "ngông": mỗi trang viết của ông những muốn chứng minh tài hoa, uyên bác. Và đông đảo sự vật dụng được biểu đạt ở góc nhìn thẩm mỹ. Ông đi kiếm cái đẹp của xa xưa còn vương vãi xót lại gọi là vang nhẵn một thời.

+ Sau cách mạng tháng Tám, cái đẹp có sinh hoạt cả thừa khứ, bây giờ và tương lai; tài hoa có ở cá nhân đại chúng.

+ Nguyễn tuân thủ theo đúng chủ nghĩa xê dịch. Vì vậy ông là nhà văn của không ít tính phương pháp phi thường, của rất nhiều tình cảm, xúc cảm mãnh liệt, cùng những cảnh quan tuyệt mĩ.

2. Tác phẩm

a. Nguồn gốc xuất xứ và yếu tố hoàn cảnh sáng tác

- Tác phẩm ban sơ có tên là Dòng chữ cuối cùng in năm 1939 trên tạp chí Tao đàn sau được tuyển in trong tập Vang láng một thời.

b. Thể loại: Truyện ngắn.

c. Cách thức biểu đạt: tự sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- Khi in ở tập chí Tao đàn mang tên Dòng chữ cuối cùng: dồn sức nặng vào hai chữ cuối cùng, gợi tới sự kết thúc, sự ám ảnh nặng vật nài về chết choc của nhân vật.

g Đây chưa hẳn chủ đề, tư tưởng cơ mà nhà văn muốn truyền cài (Không phù hợp).

- trong khi in ấn thành sách vào tập truyện Vang nhẵn một thời chính tác giả là người đổi tên thành Chữ người tử tù:

+ Chữ là hiện tại thân của cái đẹp, mẫu tài sáng tạo ra cái đẹp, rất cần phải tôn vinh, ngợi ca.

+ Người tử tù là thay mặt của dòng xấu, dòng ác, cần sa thải khỏi thôn hội.

g vào nhan đề đứa đựng sự mâu thuẫn, gợi ra trường hợp éo le, ngang trái xuyên suốt tác phẩm, khơi gợi sự hiếu kỳ của fan đọc.

⇒ biểu hiện chủ đề tứ tưởng của tác phẩm: tôn vinh cái đẹp, mẫu tài, xác định sự bất diệt của nét đẹp trong cuộc đời.

e. Cha cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu đến …để mai ta dò ý tứ hắn ra làm sao rồi đang liệu): Cuộc trò truyện thân viên quản lí ngục cùng thầy thơ lại

- Phần 2 (Tiếp theo mang đến …thiếu một chút ít nữa ta sẽ phụ mất một lớp lòng trong thiên hạ): Tấm lòng biệt đãi của viên cai quản ngục.

- Phần 3 (Còn lại): Cảnh mang lại chữ.

f. Giá trị nội dung: Nguyễn Tuân đang khắc họa thành công xuất sắc hình tượng Huấn Cao – môt con bạn tài hoa, tất cả cái tâm trong sạch và khí phách hiên ngang bất khuất. Qua đó nhà văn thể hiện quan niệm về loại đẹp, khẳng định sự vong mạng của nét đẹp và biểu lộ thầm bí mật tấm lòng yêu nước

g. Quý giá nghệ thuật: trường hợp truyện độc đáo; thẩm mỹ và nghệ thuật dựng cảnh, tương khắc họa tính biện pháp nhân vật, chế tạo ra không khí cổ kính, trang trọng; trong việc sử dụng thủ pháp đối lập và ngữ điệu giàu tính chế tác hình...

C. Sơ đồ tư duy Chữ bạn tử tù

*

D. Đọc hiểu văn bản Chữ tín đồ tử tù

1. Trường hợp truyện

- Cuộc gặp gỡ gỡ giữa viên quản ngục và Huấn Cao – một tội phạm nguy hại của triều đình đang chờ ngày ra pháp trường.

→ Đây là một tình huống phù hợp nhưng éo le và đầy kịch tính (xét về không gian, thời gian, thân phận nhân vật).

2. Vẻ đẹp mắt của nhân vật dụng Huấn Cao

- hoàn cảnh: Người anh hùng thất thế. → hoàn cảnh dễ có tác dụng con bạn sống thỏa hiệp, hèn hạ.

- Nhiều ý kiến cho rằng, nhân đồ Huấn Cao được xây dừng từ nguyên chủng loại là Cao Bá quát tháo nhất sinh đê thủ bái mai hoa.

- Hình hình ảnh một ngôi sao 5 cánh chính vị hy vọng từ biệt vũ trụ, một ngôi sao 5 cánh Hôm lấp láy như muốn trụt xuống vùng chân giời không định: biểu đạt tấm lòng ưu ái của Nguyễn Tuân dành riêng cho nhân vật Huấn Cao.

*Một nghệ sĩ tài hoa trong thẩm mỹ thư pháp

- kỹ năng của Huấn Cao được diễn đạt một giải pháp gián tiếp:

+ Qua cuộc hội thoại giữa viên quản ngại ngục và thầy thơ lại: thầy có nghe thấy tín đồ ta đồn Huấn Cao ko kể cái tài viết chữ tốt lại còn tồn tại tài bẻ khóa và vượt ngục nữa không?, …Cái tín đồ mà vùng tỉnh sơn ta vẫn khen chiếc tài viết chữ rất cấp tốc và cực kỳ đẹp…, nhiều tín đồ nhắc nhỏm đếm cái danh kia luôn…, thế ra y văn võ đều có tài năng cả.

+ Qua hành động và lưu ý đến của kẻ đối địch – quản ngục: Viên quản ngục bất chấp mạo hiểm để đối đãi thong dong với Huấn Cao, chỉ mong có được sở nguyện là một ngày tê được treo riêng ở nhà mình một song câu đối vị tay ông Huấn Cao viết. Chữ ông Huấn Cao đẹp mắt lắm, vuông lắm <…> giành được chữ ông Huấn mà treo là có một vật dụng báu trên đời.

⇒ Cách mô tả gián tiếp làm cho những người đọc có tuyệt vời mạnh về khả năng của Huấn Cao. Khả năng đó giống hệt như một huyền thoại được không còn thảy mọi fan kính phục. Ko chỉ dừng lại ở việc mô tả tài năng, Nguyễn Tuân còn hoàn hảo hóa kỹ năng của Huấn Cao, thay đổi một nhỏ người tài năng năng hơn tín đồ thành một bậc “thần thơ thánh chữ”.

*Một anh hùng khí phách hiên ngang

- Một con fan chọc trời khuấy nước: Nguyễn Tuân khi desgin hình ảnh người tù bội phản nghịch đã ca tụng tinh thần anh dũng, dám vùng lên chống lại chưa có người yêu tự xã hội của Huấn Cao. Để sơn đậm sự quả cảm của đó, Nguyễn Tuân vẫn mượn lời quản ngục: …những người chọc trời khuấy nước, mang lại trên đầu fan ta, fan ta cũng còn chẳng biết có ai nữa huống chi là chiếc thứ bản thân chỉ là 1 kẻ đái lại giữ lại tù…

→ Khí phách con fan thể hiện tại trong vóc dáng to béo của quá trình mà họ theo đuổi.

- Một phẩm hóa học hiên ngang dù đang sa cơ:

+ cụ thể cái gông nặng: trong cả khi thất thế, Huấn Cao vẫn được coi là một kẻ nguy hiểm, cần chú ý đặc biệt.

→ thông qua tả một cụ thể tưởng như không liên quan, Nguyễn Tuân đang khắc sâu trong thâm tâm độc giả tuyệt vời về sự nhân vật của Huấn Cao.

+ Huấn Cao mặc dù bị kìm hãm vẫn thư thả tự tại, coi đơn vị tù như giang sơn, vẫn hành vi như dịp còn tung hoành trong trần gian (điềm nhiên rỗ gông, điềm nhiên nhận rượu thịt).

+ Không sợ hãi cường quyền, tỏ ra khinh bội nghĩa đến điều.

- Một con người xem nhẹ loại chết: trước khi ra pháp trường, đương đầu với chiếc chết, bạn ta thường khó tránh khỏi cảm hứng sợ hãi. Mặc dù thế Huấn Cao vẫn có thể đường hoàng viết ra gần như nét chữ vuông vắn, tươi tắn nói lên cái ước mơ tung hoành của một đời bé người.

⇒ Khí phách của Huấn Cao được miêu tả vừa thẳng vừa gián tiếp kết hợp với nghệ thuật đối lập, bút pháp luật tưởng hóa, kết hợp kể cùng tả hành động, cách biểu hiện có công dụng khắc sâu, tô đậm khả năng ngạo nghễ, ngang tàng của nhân vật.

+ thẳng qua những hành động của Huấn Cao (rỗ gông, thái độ trong tội nhân và lời nói với người thơ lại, hành động bộ quà tặng kèm theo chữ).

+ gián tiếp qua cân nhắc của viên quản lao tù và bạn thơ lại, qua lời kể của nhà văn.

+ văn pháp lãng mạn, lý tưởng hóa.

*Một con người có thiên lương vào sáng

- Thiên lương mô tả qua ý niệm về chữ và quyết định cho chữ:

+ Ta độc nhất vô nhị sinh không do vàng ngọc xuất xắc quyền cầm mà nghiền mình viết câu đối bao giờ: lời nói này đang tóm gọn gàng triết lý sống mà cả cả cuộc sống Huấn Cao luôn có ý thức gìn giữ: bần một thể bất năng di, ấm no bất năng dâm, uy vũ bất năng khuất.

→ Chữ là trang bị quý giá, là thẩm mỹ và nghệ thuật cho nên chỉ trao tặng ngay cho số đông ai xứng đáng với nó.

+ Lý do tặng ngay chữ: Huấn Cao khuyến mãi chữ mang đến quản ngục vị cảm chiếc tấm lòng biệt nhỡn liên tài và bởi sợ phụ mất một lớp lòng vào thiên hạ.

→ Động cơ khuyến mãi chữ chữ rất trong trắng và cao quý. Hành động tặng ngay chữ vừa là sự xúc cồn đạo đức – tri kỷ (tặng chữ là trả nghĩa) vừa là sự việc xúc động thẩm mỹ (cầm bút tức là sáng tạo).

- Thiên lương biểu lộ qua lời khuyên: ở đây nặng nề mà duy trì thiên lương mang lại lành vững…

→ Huấn Cao không chỉ giữ thiên lương đến mình hơn nữa dùng chính thiên lương ấy tỏa sáng, phía thiện, giúp tín đồ khác được khơi gợi thiên lương, cũng đều có được thiên lương. Đó là biểu lộ của văn pháp lãng mạn, hài lòng hóa.

Sơ kết: Huấn Cao là nhân thứ lý tưởng được xây dựng bởi bút pháp lãng mạn ưng ý hóa trình bày tư tưởng yêu thương nước thầm kín đáo của Nguyễn Tuân đồng thời kết tinh quan điểm thẩm mỹ của nhà văn về nghệ thuật và thẩm mỹ và nhỏ người:

- nghệ thuật và thẩm mỹ chân bao gồm có một sức thu hút kì lạ và bao gồm sự ảnh hưởng tác động mạnh mẽ, sâu sắc đến bé người.

- nét đẹp chân bao gồm phải là sự tái ngộ của dòng Tài và mẫu Tâm.

3. Vẻ đẹp nhất của nhân đồ quản ngục

- thực trạng sống: Là cai quản ngục, sống giữa gông xiền và tội ác.

→ dễ dàng sa vào ác đạo, bùn nhơ: Trong hoàn cảnh đề lao, bạn ta sống bằng tàn nhẫn, bằng lừa lọc, tính cách êm ả và lòng biết giá bán người, biết trọng người ngay của viên quan coi lao tù này là một trong thanh âm vào trẻo chen vào thân một bạn dạng đàn cơ mà nhạc phương pháp đều lếu loạn xô bồ.

- là một trong con tín đồ say mê loại tài và biết quý trọng dòng Đẹp:

+ Suy nghĩ: Một kẻ biết kính mến khí phách, một kẻ biết tiếc, biết trọng người dân có tài, hẳn ko phải là người xấu tuyệt vô tình.

→ Lòng trọng bạn tài, trọng nét đẹp là tiêu chí để review nhân cách nhỏ người. Đó cũng là cách nhìn sống của quản ngục.

+ Sở nguyện: Một ngày kia được treo ở nhà riêng bản thân một song câu đối bởi vì tay ông Huấn Cao viết, mai mốt đây, ông Huấn bị hành hình mà không kịp xin được mấy chữ thì hối hận suốt đời mất.

→ Sở nguyện cao quý.

+ Hành động: Trong thời hạn Huấn Cao bị giam, quản lao tù tỏ ra rất là cung kính, lòng kị nể, tuy cố giữ kín đáo mà cũng đã rõ thừa rồi.

→ Con fan biết kính hại trước chiếc đẹp, biết thán phục trước mẫu tài, biết vị nể trước khí phách.

- Một con người dũng cảm, biết phía thiện, dám sinh sống theo lẽ phải, theo tiếng hotline của lương tri:

+ luôn luôn day hoàn thành khi chọn nhầm nghề, thường tự nhủ: Có lẽ lão chén này cũng là 1 trong người khá đây. Có lẽ hắn cũng như mình, chọn nhầm nghề mất rồi.

+ lúc nghe đến tin mừng đón Huấn Cao, quản ngục khôn cùng lo lắng: Ngục quan do dự ngồi bóp thái dương.

→ mâu thuẫn giữa nghĩa vụ với triều đình với tiếng gọi của lương tâm. Quản ngục bị để trước tình thế đề xuất chọn lựa.

+ Trời ngay sát sáng: Những mặt đường nhăn… hiện giờ đã biết mất hẳn, ta mong mỏi biệt đãi Huấn Cao… tuy vậy chỉ sợ… nhằm mai ta dò ý tứ hắn coi sao rồi sẽ liệu.

→ Quyết định hành động theo tiếng hotline của lương tri dẫu vậy còn thoáng băn khoăn.

+ thời gian tiếp đón Huấn Cao: Nỗi do dự biến mất. Quản ngục không cất diếm tấm thịnh tình của mình.

+ hết sức xúc động trước lời khuyên của Huấn Cao: Ngục quan cảm động, vái người tù một vái, chấp tay nói một câu mà dòng nước mắt rỉ vào kẽ miệng tạo cho nghẹn ngào: Kẻ mê muội này xin bái lĩnh.

⇒ quản ngại ngục sẽ dám bước qua số lượng giới hạn của chức phận để làm theo lẽ sống cao tay của đời mình. Để tiến hành được lẽ sống đó, ngục tù quan phải gật đầu mạo hiểm kể cả mạng sinh sống của phiên bản thân. Nhân thứ đầy mâu thuẫn; là tù hãm nhân vào chính môi trường xung quanh của mình. → ý kiến của Nguyễn Tuân về nghệ thuật và thẩm mỹ và bé người:

+ nét đẹp chân chính có công dụng nhân đạo hóa nhỏ người.

+ phần đông con fan biết quý trọng cái tài, yêu chiếc Đẹp không bao giờ là kẻ xấu, kẻ ác.

+ hoàn cảnh chỉ là công cụ thách thức và thước đo phẩm giá cho mỗi con người.

Sơ kết: quản ngại ngục là một trong những con người dân có tâm hồn nghệ sĩ; biết say mê, quý trọng dòng Tài, chiếc Đẹp bên cạnh đó cũng là 1 trong con người có thiên lương trong sáng, cao đẹp. Nhân thứ quản ngục góp phần tô đậm và làm trông rất nổi bật vẻ đẹp nhất của Huấn Cao và ý niệm thẩm mỹ trong phòng văn Nguyễn Tuân.

4. Cảnh mang đến chữ

- ko gian: cho chữ là một hành vi văn hóa, vì thế thường ra mắt ở những địa điểm văn hóa. Mà lại ở đây, địa điểm đó lại là ở nhà giam, trong một buồng tối chật hẹp, độ ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, khu đất bừa bãi phân con chuột phân gián.

- Thời gian:

+ phương diện vật lý: vấn đề cho chữ thường ra mắt lúc thanh thiên bạch nhật. Nhưng lại ở đây, thời hạn cho chữ lại là tối khuya vắng vẻ: đêm hôm ấy, thời gian trại giam tỉnh Sơn chỉ từ vẳng gồm tiếng mõ trên vọng canh…

+ phương diện tâm lý: bạn ta thường tặng ngay chữ cho nhau khi cảm giác thoải mái, vui vẻ. Cơ mà ở đây, việc cho chữ lại ra mắt vài ngày trước lúc Huấn Cao ra pháp trường. Vị đó, đây không chỉ dễ dàng là một hành vi văn hóa nữa, mà lại nó còn là một thời tự khắc Huấn Cao còn lại di huấn cho đời.

- Vị chũm nhân đồ dùng bị hòn đảo lộn:

+ Đảo lộn về quyền uy: Uy quyền thuộc về kẻ đã bị tước hết mọi quyền, của cả quyền sống.

+ Đảo lộn về thái độ: Người không có lý vì chưng để khúm nạm thì lại khúm núm, người có vô số vì sao để sợ hãi thì lại bình thản.

+ Đảo lộn về chức phận: Quản ngục tù là người có vai trò giáo dục và đào tạo tù nhân thì lại bị tù đọng nhân là Huấn Cao dạy về đạo đức.

- quan niệm của Nguyễn Tuân về thẩm mỹ và nhỏ người:

+ loại Đẹp không bao giờ lẻ loi, độc thân dù trong bất kì thực trạng nào;

+ dòng Đẹp có thể nảy sinh từ dòng xấu nhưng cần thiết tồn tại cùng dòng xấu;

+ nghệ thuật và thẩm mỹ chân chính có chức năng “vượt lên trên tất cả bờ cõi với giới hạn” (Nam Cao) thậm chí là nhân đạo hóa con người;

+ bé người mong muốn thực sự xứng đáng với chiếc Đẹp thì bắt buộc đoạn hay với chiếc xấu, chiếc ác.

⇒ Nguyễn Tuân gọi cảnh cho chữ là một cảnh xưa nay trước đó chưa từng có.

5. Đặc sắc đẹp nghệ thuật

- văn pháp lãng mạn, ưng ý hóa: miêu tả con người trong sự toàn thiện, toàn mỹ

+ Huấn Cao: hiện hữu sừng sững như một bức tượng phật đài. Con bạn này triệu tập ở nút đỉnh cao cả ba phẩm hóa học Nhân - Trí – Dũng.

+ quản ngại ngục: Sự ngưỡng mộ so với cái rất đẹp cũng đạt đến mức kì lạ.

- thủ pháp đối lập:

+ Trong xuất bản nhân vật:

Đối lập giữa Huấn Cao và quản ngục.Đối lập trong bạn dạng thân nhân vật dụng quản ngục.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cài Đặt Sketchpad Phần Mềm Dạy, Học Toán Miễn Phí, Tải Phần Mềm Vẽ Hình Hình Học Động Gsp 5

+ Trong diễn đạt cảnh vật: cảnh mang lại chữ

Đối lập giữa tia nắng và trơn tối.Đối lập giữa dòng Thiện, mẫu Đẹp và mẫu xấu xa, dơ bẩn.

- ngôn từ cổ kính, nhiều tính chế tạo ra hình: