Ngày 23 tháng Chạp theo tập tục dân gian là ngày bái ông Táo, ông Công. Mỗi mái ấm gia đình thường chuẩn bị con cá chép, mâm cúng để đưa ông táo bị cắn dở về trời. Vậy chân thành và ý nghĩa của tập tục này là gì?


Ngày 23 tháng Chạp – bái ông Công ông táo được xem là cột mốc tấn công dấu kết thúc một năm cũ, chuẩn bị mừng đón Tết Nguyên Đán. Do đó, đến sát ngày này, khắp những chợ phần lớn bày phân phối cá chép, rubi mã cúng chuyển ông Táo. Sau thời điểm cúng xong, người việt có kiến thức phóng sinh cá xuống ao, hồ, kênh, rạch để táo công “cưỡi” về trời.

Bạn đang xem: Lễ cúng 23 tháng chạp

Tập tục này xuất phát điểm từ đâu và có chân thành và ý nghĩa thế làm sao trong đời sống của người Việt?

*

Mâm bái tiễn táo công của một mái ấm gia đình Việt


Nguồn cội ông Công ông Táo

Thượng tọa thích Nhật Từ, trụ trì miếu Giác Ngộ (TP.HCM) đến biết, tục đưa táo công về trời là văn hóa truyền thống của Trung Quốc. Dân gian ta thông thường sẽ có câu:

Thế gian một bà xã một chồng

Không như vua táo hai ông một bà

Câu chuyện về việc tích ông Công ông táo được tương truyền cùng nhau rằng, xưa kia bao gồm vợ ông chồng Trọng Cao – Thị Nhi ở với nhau nhiều năm nhưng không sinh được con. Người xưa chưa rành về y học nên nhận định rằng việc vợ ck không sinh được con là do người bà xã là “gái độc”.

*

Nhiều gia đình chọn mua cá chép vàng sống để phóng sinh sau khoản thời gian cúng


độc lập


Càng mong mỏi gồm con, Thị Nhi càng cảm giác oan ức. Dần dần dà, cuộc sống hai vợ ck nảy sinh hồ hết mâu thuẫn, ban đầu là đầy đủ lời bào chữa vã, nhưng tiếp đến mâu thuẫn cho đỉnh điểm, Trọng Cao đang thượng cẳng chân, hạ cẳng tay với vk nên Thị Nhi đau đớn bỏ bên ra đi.

Thị Nhi ra đi với ý muốn muốn ông xã có cảm giác hối hận rồi đi tìm kiếm mình về. Nhưng mãi vài bữa sau Trọng Cao mới bắt đầu đi kiếm tìm vợ. Ngày nay qua mon khác, Thị Nhi cũng xiêu bạt rồi chạm mặt Phạm Lang và đề nghị duyên bà xã chồng. Một thời hạn lang bạt tìm vợ, Trọng Cao như 1 người ăn mày nay đây mai đó.

Tình cờ một ngày, Trọng Cao đến xin đúng nhà của Thị Nhi. Gặp gỡ lại nhau, cả hai rơm rớm nước mắt, Thị Nhi thấy bản thân tất cả lỗi do chuyện không tồn tại gì cũng bỏ nhà đi, lấy bạn khác làm chồng nên xin Trọng Cao tha thứ. Trọng Cao gặp vợ cũng mong muốn vợ làm lơ lỗi lầm, hai người ôm nhau si thì Phạm Lang về.

*

Các quầy sản phẩm bán con cá chép thường sống động từ chiều 22 tháng Chạp


độc lập


Thị Nhi bối rối xúi chồng cũ chui vào đống rơm núp tạm, vị đi những ngày không ăn không uống cần Trọng Cao vào trốn thì ngủ say. Phạm Lang về cho nhà được láng giềng yêu cầu chào bán tro, ông bèn đốt đống rơm để mang tro bán. Lúc này, vì ngủ say yêu cầu Trọng Cao chết cháy. Chú ý đống rơm cháy phừng phực, Thị Nhi cảm mình gồm sống cũng không còn ý nghĩa sâu sắc nên xả thân đống rơm bị tiêu diệt theo, Phạm Lang nghỉ không hiểu biết chuyện gì, cũng nghĩ chỉ từ lại 1 mình thì ko thiết tha sống cần ông cũng nhảy vào đống rơm cùng chết.

Sự khiếu nại này được các thần linh báo với Thượng Đế bắt buộc Thượng Đế sai bảo cho một bà, nhì ông được gia công thần Táo trong những gia đình. Qua đó, một bà nhị ông cơ hội nào cũng rất được nhớ mang lại bằng nhà bếp lửa mỗi ngày tạo thời cơ cho họ hàn đính với nhau. Ý nghĩa qua mẩu chuyện này là để các mái ấm gia đình có vk có chồng sống bên nhà bếp lửa biết quý trọng niềm hạnh phúc mình đang có, thông qua đó vun vén, gây ra gia đình.

Ngày 23 mon Chạp có ý nghĩa sâu sắc thế như thế nào trong Phật giáo?

Theo Thượng tọa ưng ý Nhật Từ, tục đưa ông táo về trời vào trong ngày 23 tháng Chạp gồm ý nghĩa ban đầu là sau một năm ở dương gian, táo công về Thiên đình, trình báo những việc giỏi hoặc chưa tốt của một hộ gia đình lên Ngọc Hoàng để Ngọc Hoàng kết án tội hay phúc cho gia đình đó vào khoảng thời gian sau.



*

Người thành phố sài gòn phóng sinh cá chép tại kênh Nhiêu Lộc - Thị Nghè


độc lập


Tuy nhiên, Thượng tọa ưng ý Nhật Từ dấn mạnh, trong văn hóa Phật giáo không có ai xử phạt chúng ta từ cõi thiên mặt đường qua Thượng Đế hay những thần linh. Những hành vi của họ bị pháp luật giám sát, nếu gồm gì trái với cách thức của điều khoản thì bọn họ phải chịu phán quyết của tòa án nhân dân án. Ngoài ra, bọn họ không nên chịu bất cứ những gì được xem như như năng lượng siêu nhiên áp đặt từ bên ngoài.

“Đối cùng với Phật giáo, ngày 23 tháng Chạp không có ý nghĩa gì cả, hầu như chùa nghỉ ngơi vùng nông thôn, vùng sâu vùng xa, tăng hoặc ni ở trong ngôi miếu đó nhân ngày này nghỉ ngơi tu tập, tập trung dọn dẹp vệ sinh vệ sinh, bày trí tô điểm hoa xuân, cảnh tết nhằm ngày 30 tháng Chạp có tác dụng lễ giao thừa. Đó là thời tự khắc theo văn hóa truyền thống Phật giáo là Đức Phật Di Lặc thành lập và hoạt động để mở màn cho một ngày new của mon mới, năm mới theo âm lịch, nhất là nền văn hóa Phật giáo Đại Thừa”, Thượng tọa yêu thích Nhật từ bỏ nói.

Cúng ông Công táo công thế nào?

Thượng tọa trụ trì miếu Giác Ngộ mang lại hay, tục cúng ông Công ông táo ở vn có sự khác biệt ở cả 3 miền. Ở miền Bắc, khoảng từ 17 mon Chạp mọi bạn đã bắt đầu cúng ông Táo, kết thúc vào ngày 23.

*

Mâm thờ ông Công ông táo của một mái ấm gia đình ở TP.HCM


dũng linh


Ngày thờ đưa ông táo về trời thường gắn liền với việc phóng sinh cá chép vì người miền bắc bộ nghĩ con con cá chép có mức độ mạnh, rất có thể hóa long vượt vũ môn cất cánh về trời, đó là bí quyết ngắn nhất để ông táo có mặt trên thiên đình để báo đa số việc xảy ra trong gia đình trong 1 năm.

Thượng tọa thích Nhật Từ phân chia sẻ: “Người ta sở hữu cá quăng quật trong quấn ni lông đứng trên ước thả xuống không có tội vạ, nhiều nhỏ thả xa quá đấm đá vô thành cầu chết, có con vày độ cao bị trút bỏ xuống chấm dứt chết. Không ít người thả luôn cả quấn ni lông, vậy là gây độc hại môi trường, do dự bao nhiêu năm mới phân bỏ xong. Chưa kể có tương đối nhiều người đã đợi sẵn ở số đông nơi nhiều người phóng sinh nhằm bắt cá lại cho những mục đích tiêu thụ khác. Họ thử tưởng tượng một bên cứ thả vài con như vậy thì táo công chọn bé cá nào nhằm đi về...”.

Trong lúc đó, ở miền trung một số mái ấm gia đình cúng táo công với bé ngựa trẻ trung và tràn trề sức khỏe có dây đai, yên ổn cương vững chắc để táo công phi về trời. Miền nam thường cúng táo công theo cỗ ba. Thường bắt gặp nhất là ba chiếc nón, trong những số đó nón bên trái, bên phải có 2 hia tượng trưng cho 2 ông, nón giữa không có hia tượng trưng cho một bà. Mâm cúng táo công của người miền nam bộ thường gồm con con kê cồ đã tập gáy.

“Tục thờ ông Công ông táo ở bố miền khác nhau về hình thức, dẫu vậy giống nhau tại vị trí người ta tin rằng trải qua việc bái kính thì ông táo được cài chuộc, mang lòng. Bởi vậy, táo công sẽ báo trình Thượng Đế việc xuất sắc của gia đình. Đây như một bề ngoài hối lộ để fan ta không tố giác vấn đề xấu của phiên bản thân mình nên việc cúng kính đó là hiệ tượng thôi”, trụ trì chùa Giác Ngộ nhận xét.

*

Người đi chợ thường tải 3 - 5 con cá chép hoặc download theo ký để cúng thổ thần ông Táo


độc lập


Theo Thượng tọa thích hợp Nhật Từ, tập tục cúng táo công về trời là của Đạo Nho và hiện thời Đạo Nho gần như là không còn vận động ở vn nữa, mà chỉ từ là một ý thức hệ triết học. Bởi vì đó, Thượng tọa ưa thích Nhật Từ nhận định rằng cũng đã đến lúc họ nên khép lại phần nhiều gì ở trong về truyền thống văn hóa của Trung Hoa, không hẳn là nơi bắt đầu rễ lòng tin của người Việt. Hầu hết truyền thống, tập tục văn hóa truyền thống nếu gồm tiếp thu thì bọn họ cần rất là sàng lọc, hồ hết gì trực thuộc về mê tín kiêng kị theo.

Từ đó, Thượng tọa mê thích Nhật trường đoản cú khẳng định, câu hỏi cúng ông táo vào tối 22 xuất xắc ngày 23 ko quan trọng. Câu hỏi cúng ông Công táo công bằng chú cá chép thật tốt cá giấy cũng ko quan trọng.

Xem thêm: Road Map Là Gì ? Cách Tạo Product Roadmap Là Gì ? Road Map Là Gì

Sau cùng, nói về tục thờ ông Công, ông Táo, Thượng tọa ưa thích Nhật tự nói: “Việt Nam bọn họ đang nhắm đến chủ nghĩa pháp quyền để chế tạo ra ra vô tư xã hội mọi fan trước mức sử dụng pháp. Hình thức lấy lòng cài chuộc đó nếu tất cả đi nữa cũng không phải là điều tốt ở cả phương diện văn hóa, phương tiện pháp, đạo đức. Hãy tôn vinh tính vô tư để ai làm xuất sắc được thưởng, ai làm xấu thì bị phạt”.