Trong đám tang có tương đối nhiều nghi thức, vừa để minh chứng sự kính thờ người đã khuất, vừa làm bạn trở về với cát bụi yên lòng.

Bạn đang xem: Đập siêu dưới quan tài


(x-lair.com) - trong đám tang có khá nhiều nghi thức, vừa để minh chứng sự kính thờ fan đã khuất, vừa làm tín đồ trở về cùng với cát lớp bụi yên lòng.

Nhiều nghi tiết truyền thống

Căn cứ vào cuốn Phật pháp Bách vấn - tập 1, thì một tang lễ theo nghi thức Phật giáo bao gồm có phần nhiều lễ chính như Lễ trị quan liêu nhập liệm; Lễ thành phục; Lễ Tịch điện; Lễ triều tổ; Lễ khiển điện; Lễ an sàng...

*
Đám tang là 1 trong những nghi lễ lớn, nghi lễ sau cuối trong đời một con người.

Khi tín đồ bị mất, mang đến giờ nhập liệm, tang chủ cần phải chuẩn bị chu đáo cho những người hành lễ. Ở đây, gia đình tang chủ có thể thỉnh các sư về nhằm hộ niệm với hướng dẫn các nghi lễ quan trọng khi nhập niệm.

Ví dụ như sẵn sàng nhang, đèn, giấy đá quý mã, vị trí để quan liêu tài, nhì bàn thờ (một bàn thờ tổ tiên Phật, một bàn vong - PV), hai bộ chân đèn, nhì lư hương, nhị dĩa trái cây, cơm trắng trắng, canh dành riêng để cúng cơm trắng (chay hoặc mặn - PV).

Sau đó, lập sẵn danh sách tất cả những tín đồ mang sẽ phải để tang theo thiết bị tự từ to đến nhỏ với các mục: bọn họ tên, tuổi, quan lại hệ với những người chết...để mời sư đọc tên và phát tang vào lễ thành phục. Treo hoặc dán bảng cáo phó trước góc cửa hoặc ở vị trí dễ quan liêu sát.

Khi bước đầu nhập liệm, những con đi vào, đàn ông bên trái và phụ nữ bên yêu cầu (nếu fan mất đã có con - PV). Ví như thỉnh được đơn vị sư, trong những lúc sư đọc kinh thì một phận bạn sẽ tiến hành mặc bộ đồ quần áo tẩm liệm cùng quấn vải liệm.

Mọi việc hoàn thành thì bít nắp cỗ áo lại thật kỹ, đặt ở giữa nhà, săng sẽ tô điểm đèn, hoa...Lễ thành phục thường được thực hiện ngay sau thời điểm nhập liệm. Nhà sư đang phát tang hoặc nhỏ cháu từ bỏ mặc đồ tang nhằm cúng với đáp lễ lúc khách mang lại viếng. Dịp này, thân bằng cố hữu, bà con láng giềng mới đến phúng viếng.

Trước giờ rượu cồn quan, sư đã đọc ghê và làm cho lễ thờ đường. Tang chủ đề nghị hỏi những sư về kiểu cách sắp đặt lễ cúng, vật cúng tận nhà c̣ũng như tại nghĩa địa để sẵn sàng cho chu đáo.

Tiếp theo là lễ Bái quan. Được phép của tang chủ, bạn phụ trách việc động quan liêu sẽ tinh chỉnh những người liên quan đến việc này làm từng việc, ví dụ như đốt đèn, nhang, vái lạy, buộc khăn tang, đốt giấy rubi mã,...

Sau đó, hầu như người đồng loạt quỳ trước linh cữu rồi lạy nhì lạy, xin phép được di quan mang lại nơi an táng. Theo Phật giáo, lúc khiêng cỗ ván thì theo đúng nguyên tắc: đầu quan tài đi trước, chân cỗ áo đi sau. Khi linh cữu vừa thoát ra khỏi nhà, gia chủ sẽ cho những người đập vỡ loại siêu đất để dưới quan tài, với ý nghĩa sâu sắc là mong cho linh hồn bạn chết mau khôn cùng thoát.

Chôn cất kết thúc sẽ có khá nhiều lễ cúng phải thiết

Sau khi sẽ thập phần thỏa mãn những vấn đề như lễ nhập liệm, lễ rượu cồn quan, lễ hạ huyệt....thì gia chủ cần phải có phần đa lễ cúng cần thiết cho bạn đã mất.

Đầu tiên là phải nói đến Lễ tế dại hay còn được gọi là lễ mở cửa mã. Tục này sẽ không thống nhất, tất cả nơi tính tía ngày hoặc hơn sau khoản thời gian chôn cất.

Sở dĩ tất cả như vậy là vì có không ít trường hợp sau khoản thời gian chết tứ năm ngày, thi hài còn để trong chống lạnh, đám tang rất có thể được cử hành các ngày sau khi chết.

Ngày bái lễ này, gia chủ cần phải đắp cỏ lên mộ, đốt nhang, tiến thưởng mã, đồ cúng và một cái thang tre bé dại có bảy bậc đối với người mất là cô gái hoặc chín bậc .đối cùng với nam

Kế tiếp chính là lễ cúng thất. Với những người dân Việt, bữa cơm là tiếng phút đầm ấm nhất, vì vậy trước bữa ăn, gia nhà dâng lên bàn thờ tổ tiên một dĩa cơm úp, một vài ba món ăn uống bình thường, phần đa người nên ăn những gì thì bắt buộc cúng gần như thứ ấy. Hoàn toàn có thể là chay hoặc mặn, tùy từng từng gia chủ.

Sau khi thắp hương, gia chủ dùng đôi đũa vào giữa chén bát cơm, rót rượu, khấn vái, rót nước. Có tác dụng lễ bình thường thất (49 ngày - PV) và tốt khóc(100 ngày - PV) không cần thiết phải chọn ngày, cứ đúng ngày nhưng làm.

Cuối cùng là lễ trừ phục hay có cách gọi khác là đàm tế. Sau khoản thời gian an táng hai năm, tín đồ ta lựa chọn 1 ngày tốt để triển khai lễ trừ phục. Trừ phục gồm cha lễ là lễ sửa mộ. Lễ đàm tế, có nghĩa là cất khăn tang, diệt đốt cấc thiết bị thuộc về phần lễ tang. Rước linh bài lên bàn thờ chính, bỏ bàn thờ tổ tiên tang, thu cất những bức trướng, câu đối viếng.

Kết thúc lễ trừ phục là lễ rước linh bài vào bao gồm điện cùng yết cáo tổ tiên. Gia chủ yêu cầu chép sẵn linh bài mới, khi đàm tế ngơi nghỉ bàn tang xong xuôi thì đốt linh bài cũ. Sau đó rước linh vị, bát hương với chân dung chuyển lên bàn thờ tổ tiên chính, đặt tại hàng dưới.

Xem thêm: Soạn Bài Tuyên Ngôn Độc Lập Lớp 12, Soạn Bài Tuyên Ngôn Độc Lập Của Hồ Chí Minh

Nếu gia chủ có điều kiện thì ngày mất tương tự như những ngày lễ cúng này, rất có thể thỉnh chư Tăng về đơn vị tụng Kinh, ước siêu cho những người đã mất được khôn xiết thoát hoặc về Tây phương rất lạc.