Bài văn mẫu Lớp 11: nội dung bài viết số 3 là tài liệu cực kỳ hữu ích mà Download.vn muốn trình làng đến chúng ta học sinh lớp 11 tham khảo.
Bạn đang xem: Bài viết số 3 đề 3 văn 11
Viết nội dung bài viết số 3 lớp 11 trực thuộc chủ kiến nghị luận văn học. Cũng chính vì vậy chúng ta học sinh cần mày mò về nội dung, yêu cầu của đề bài, kị viết không đúng thể loại, lạc đề. Qua 35 bài bác văn mẫu nội dung bài viết số 3 các bạn có thêm nhiều bốn liệu tham khảo, trau dồi vốn từ bỏ rèn kĩ năng viết văn ngày 1 hay hơn. Vậy sau đấy là 35 bài bác văn chủng loại hay, mời chúng ta cùng theo dõi và mua tại đây.
Tuyển tập 35 bài xích văn mẫu bài viết số 3 lớp 11
Bài viết số 3 lớp 11 đề 1: đối chiếu tài nhan sắc của Thúy Vân với Thúy Kiều.Bài viết số 3 lớp 11 đề 2: đối chiếu giọng thơ Nguyễn Khuyến cùng Tú XươngBài viết số 3 lớp 11 đề 3: cảm giác vẻ đẹp nhất hình tượng tín đồ nông dân
Bài viết số 3 lớp 11 đề 4: Cảm nhận cuộc đời và thơ văn Nguyễn Đình Chiểu
Bài viết số 3 lớp 11 đề 1: so sánh tài nhan sắc của Thúy Vân và Thúy Kiều.
Dàn ý nội dung bài viết số 3 lớp 11 đề 1
1. Mở bài
- Giới thiệu: so sánh tài dung nhan của Thúy Vân và Thúy Kiều.
2. Thân bài
a. Nét giống như nhau thân tài sắc đẹp của Thúy vân với Thúy Kiều
- Đẹp thể chất
Hai ả tố ngaMười phân vẹn mười.
- Đẹp tâm hồn
+ Mai cốt cách, tuyết tinh thần.
Êm đềm trướng rủ màn che.Tường đông ong bướm đi về mặc ai
⇒ Ngợi ca kín đáo của nhà thơ về chổ chính giữa hồn và phẩm hạnh của hai chị em.
b. Nét khác nhau giữa tài sắc đẹp của Thúy vân cùng Thúy Kiều
- Vẻ đẹp nhất Thúy Vân
Vẻ đẹp nhất thanh tú, miệng cô gái cười như hoa nở, mái tóc nữ giới đen mượt, làn da trắng mịn như tuyết.Dự báo cuộc đời dịu dàng sau này thiếu phụ (mày thua, tuyết nhường)- Vẻ đẹp Thúy Kiều
Người đàn bà “sắc sảo, mặn mà”Mắt chị em thăm thẳm như làn nước trong xanh của mùa thu.Dự báo cuộc đời buồn bã sau này. (hoa ghen, liễu hờn).- năng lực Thúy Kiều
Pha nghề thi họa, đầy đủ mùi ca ngâm.“Thiên bạc bẽo mệnh” là dự đoán tấn bi kịch” hồng nhan bội nghĩa mệnh.3. Kết bài
Đánh giá bán chung: so sánh tài dung nhan của Thúy Vân với Thúy Kiều.
Bài viết số 3 lớp 11 đề 1 - chủng loại 1
Nguyễn Du là đại thi hào của dân tộc bản địa ta. Tên tuổi của ông gắn sát với vật phẩm “Truyện Kiều” – siêu phẩm số một của văn học trung đại Việt Nam. Có lẽ rằng đoạn thơ “Chị em Thuý Kiều” trích trong sản phẩm là đều vần thơ hay bút. Chỉ bằng 24 câu thơ lục bát, Nguyễn Du đã mô tả cả tài, sắc với đức hạnh của hai mẹ Thuý Vân, Thuý Kiều với toàn bộ lòng quý mến, trân trọng của phòng thơ.
Đoạn trích “Chị em Thuý Kiều” bên trong phần : “Gặp gỡ với đính ước”, sau phần reviews gia cảnh gia đình Thuý Kiều. Với thân thương trân trọng ngợi ca, Nguyễn Du đã áp dụng bút pháp thẩm mỹ ước lệ cổ điển, lấy số đông hình ảnh thiên nhiên để gợi, tả, khắc họa vẻ đẹp bà bầu Thuý Kiều thành những tuyệt sắc giai nhân.
Trước hết, Nguyễn Du mang lại ta thấy vẻ đẹp tổng quan của hai mẹ Thuý Kiều trong tứ câu đầu:
Đầu lòng hai ả tố nga,Thuý Kiều là chị, em là Thuý Vân.Mai cốt cách, tuyết tinh thần,Mỗi tín đồ mỗi vẻ mười phân vẹn mười.
Nhà thơ sử dụng từ Hán Việt “tố nga” chỉ những người con gái đẹp tinh tế để gọi tầm thường hai chị em Thuý Vân, Thuý Kiều. Hai bà bầu được ví von bao gồm cốt biện pháp thanh cao như hoa mai, tất cả tâm hồn trong trắng như tuyết trắng. Mỗi cá nhân có vẻ rất đẹp riêng và đông đảo đẹp một biện pháp toàn diện. Trường đoản cú cái nhìn tổng thể ấy, công ty thơ đi mô tả từng người. Bằng thẩm mỹ và nghệ thuật ước lệ tượng trưng, liệt kê, nhân hoá, tác giả diễn đạt vẻ đẹp của Thuý Vân là vẻ rất đẹp trang trọng, quý phái, phúc hậu:
Vân xem trang trọng khác vời,Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nangHoa mỉm cười , ngọc thốt đoan trang,Mây đại bại nước tóc, tuyết nhường màu da
Vẻ đẹp của Thuý Vân có sự hoà hợp với tự nhiên, như ngầm dự báo trước sau này êm ấm, phẳng lặng trong cuộc đời nàng.
Tác trả dùng mẹo nhỏ đòn bẩy, tả khách hình chủ, tả Thuý Vân trước rồi bắt đầu tả Thuý Kiều. Vân đang đẹp, Kiều càng muôn phần đẹp nhất hơn. Thuý Kiều lại có nhan sắc “ tinh tế và sắc sảo mặn mà”. Kiều “sắc sảo” về trí tuệ, “mặn mà” về chổ chính giữa hồn. Đặc biệt, vẻ rất đẹp ấy biểu lộ qua hai con mắt “làn thu thuỷ nét xuân sơn”. Đôi mắt chính là cửa sổ vai trung phong hồn, đôi mắt Kiều trong sáng, lung linh như làn nước mùa thu, song lông mày lừ thừ như nét núi mùa xuân. Nếu vẻ rất đẹp của Thuý Vân được thiên nhiên tạo hoá sẵn sàng chuẩn bị nhường nhịn thì cùng với Thuý Kiều, vẻ đẹp ấy lấn át cả thiên nhiên, khiến cho thiên nhiên ấy yêu cầu đố kị, ghen ghét:
“Kiều càng sắc sảo mặn mà,So bề tài sắc đẹp lại là phần hơn,Làn thu thuỷ, nét xuân sơn,Hoa ghen thảm bại thắm liễu hờn yếu xanh”
Nếu như sắc đẹp của Thuý Kiều khiến cho nghiêng thành đổ nước, không một ai sánh bởi thì kĩ năng của thanh nữ may ra new có người thứ hai.
“Sắc đành đòi một, tài đành hoạ hai,Thông minh vốn sẵn tính trời,Pha nghề thi hoạ, đầy đủ mùi ca ngâm”
Thuý Kiều lý tưởng do bẩm tính nên tất cả những môn nghệ thuật: thi hoạ, ca ngâm, nàng đều rất điêu luyện, đặc biệt là tài gảy đàn: “Cung yêu đương làu bậc ngũ âm”. Thanh nữ không chỉ giỏi về âm luật mà hơn nữa biết sáng tác. Khúc nhạc “Bạc mệnh” mà bạn nữ sáng tác làm cho những người nghe nên rơi lệ.
Như vậy, vẻ rất đẹp của Thuý Kiều là sự phối hợp giữa sắc-tài-tình. Bao gồm vẻ đẹp ấy cũng ngầm dự báo một vài phận ko êm đềm, phẳng lặng như Thuý Vân, cơ mà đầy trắc trở, éo le.
Những câu thơ cuối tổng quan về cuộc sống thường ngày đức hạnh của người mẹ Thuý Kiều:
“Êm đềm trướng rủ màn che,Tường đông ong bướm trở về mặc ai”
Hai chị em sống trong môi trường xung quanh gia giáo, nại nếp, tránh xa phần nhiều chuyện thị phi ong bướm bên cạnh đời.
Đoạn thơ “Chị em Thuý Kiều” vẫn tái dựng tài tình chân dung hai trang tuyệt sắc đẹp giai nhân Thuý Vân, Thuý Kiều bởi nhiều giải pháp ẩn dụ, tượng trưng, hình ảnh ước lệ, trường đoản cú ngữ trong sáng, giàu sức gợi. Qua chân dung hai bà mẹ Thuý Vân, Thuý Kiều, nhà thơ Nguyễn Du đã biểu thị thái độ trân trọng, ca tụng vẻ đẹp bạn phụ nữ. Đó chính là một vào những thể hiện rõ nét của tứ tưởng nhân đạo Nguyễn Du trong “Truyện Kiều”.
Bài viết số 3 lớp 11 đề 1 - mẫu 2
Xanhbơvo đã nói, đại ý như sau: nếu tìm nhà văn tiêu biểu vượt trội cho từng nước, nước Anh sẽ không còn ngần ngại chọn Sechxpia, nước Pháp – Môlie cùng nước Đức – Gớt. Còn tôi, nếu gồm quyền được chọn, tôi sẽ không còn đắn đo nêu thương hiệu Nguyễn Du cùng kiệt tác Truyện Kiều. Đây là một trong những đỉnh cao chói ngời của nền văn học nước ta và nền văn học cố kỉnh giới. Tạo sự giá trị bất hủ này có tương đối nhiều nguyên nhân, tuy vậy một điều không ai rất có thể phủ nhận là tài nghệ biểu đạt và tự khắc họa tính giải pháp nhân vật sắc sảo đến mức các nhà viết đái thuyết tiến bộ cũng nặng nề lòng theo kịp. Nhân đồ vật được đơn vị thơ diễn đạt trước không còn trong truyện là Thúy Vân, Thúy Kiều. Bọn họ thử so sánh tài dung nhan của hai mẹ này qua đoạn trích mẹ Thúy Kiều.
Trước hết công ty thơ miêu tả nhân đồ Thúy Vân cùng Thúy Kiều có những nét rất giống nhau.
“Đầu lòng nhì ả tố nga,Thúy Kiều là chị, em là Thúy VânMai cốt cách, tuyết tinh thần,Mỗi fan một vẻ mười phân vẹn mười”
Nét giống nhau đầu tiên là hai mẹ được so sánh với “hai ả tố nga”. Tố nữ chỉ thiếu nữ đẹp gợi cho tất cả những người đọc thúc đẩy đến vẻ đẹp nhất của Hằng Nga bên trên cung trăng. Với bút pháp ẩn dụ cầu lệ, bên thơ còn đặt ra nét tương đương nhau sống vẻ bề ngoài và bên trong của nhị chị em: “Mai cốt bí quyết tuyết tinh thần”. Kể tới mai là nói tới sự miếng dẻ, thanh tao; kể tới tuyết là kể đến sự trong trắng, tinh khôi. Cả mai với tuyết thường rất đẹp. Tác giả đã ví vẻ rất đẹp thanh tao, tinh khiết của nhị chị em như thể mai, là tuyết, đến cả độ “mười phân vẹn mười”. Như thế, nhan sắc của tất cả hai đều đánh tiếng rằng: ẩn chứa trong các số ấy là một chổ chính giữa hồn đẹp nhất đẽ, đằm thắm:
“Phong lưu khôn cùng mực hồng quầnXuân xanh xấp xỉ tới tuần cập kêÊm đềm trướng rủ màn che,Tường đông ong bướm trở về mặc ai”
Tuổi tuy sẽ “tới tuần cập kê”, đến độ tuổi lấy ông chồng nhưng hai thanh nữ sống khôn cùng kỉ cương, lễ giáo. Cuộc sống thường ngày “Êm đềm trướng rủ màn che” đã nói lên tính cách thùy mị, nết na, tư thế đài các. Còn cách biểu hiện “Tường đông ong bướm đi về mặc ai” để diễn tả thái độ trang trọng, lễ giáo của fan đẹp. Đây cũng là cách ngợi ca kín đáo ở trong phòng thơ về trung tâm hồn và phẩm hạnh của nhì chị em.
Tuy nhiên, Thúy Vân và Thúy Kiều bao hàm nét khôn xiết khác nhau. Thúy Vân tất cả một vẻ rất đẹp đoan trang, phúc hậu:
“Vân xem trọng thể khác vờiKhuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nangHoa cười, ngọc thốt đoan trang,Mây thảm bại nước tóc, tuyết dường màu da.”
Thúy Vân bao gồm một vẻ đẹp nhất thanh tú cùng với khuôn mặt đầy đặn như trăng rằm. Miệng chị em cười như hoa nở, tiếng nói của phái nữ thốt ra từng trường đoản cú tiếng cao cả như ngọc. Tiếp tế đó, mái tóc con gái đen mượt mang lại nỗi mây cũng chịu xin chào thua, làn da trắng mịn mang đến tuyết cũng nên nhường bước. Điểm xuất nhan sắc trong nghệ thuật mô tả của Nguyễn Du không chỉ tạm dừng ở nét xinh toát ra từ diện mạo vẻ ngoài mà qua này còn nói lên được cả tính cách, thân phận của nhân vật. Với nét xin xắn của khuôn mặt, làn tóc, nước da của Thúy Vân, bạn đọc còn thấy được tính cách đoan trang, phúc hậu, bên cạnh đó còn cảm giác được cuộc đời dịu dàng êm ả sau này của nàng.
Còn Thúy Kiều không giống với em gái của bản thân ra sao?
Kiều càng tinh tế mặn mà,So bề tài sắc đẹp lại là phần hơn:Làn thu thủy nét xuân sơn,Hoa ghen thua kém thắm liễu hờn kém xanh.Một nhị nghiêng nước nghiêng thành.Sắc đành đòi một tài đành họa hai.
Đọc cho đây, bọn họ vô cùng thán phục nhà thơ vì chỉ việc mấy cái mà như biểu lộ lên một tuyệt vậy giai nhân: một người con gái “sắc sảo, mặn mà”. Nét xin xắn này được cụ thể hóa bởi hình ảnh “làm thu thủy”. Mắt nàng thăm thẳm như làn nước trong xanh của mùa thu, nhưng lại cũng ẩn chứa nỗi bi tráng man mác. Lông ngươi của thiếu nữ uốn cong xinh như dáng núi mùa xuân; sắc đằm thắm mang đến nỗi hoa cũng bắt buộc ghen, dáng tín đồ tươi xinh đến hơn cả liễu cũng buộc phải hờn giận vày không sánh bằng. Một đợt nữa, biện pháp tu tự ẩn dụ cầu lệ lại trở đề nghị sắc bén qua ngòi cây bút của Nguyễn Du. Công ty thơ chẳng rất nhiều đã thành công xuất sắc khi diễn tả dung nhan của Thúy Kiều bên cạnh đó như báo trước được số phận đau khổ của cô bé khi nêu lên cụ thể “hoa ghen, liễu hờn”, làm cho những người đọc tương tác đến câu thơ sinh sống phần khởi đầu “Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen”.
Điểm biệt lập nhất giữa Thúy Vân với Thúy Kiều là tài năng. Thúy Vân ko được nói về tài năng, tuy thế Thúy Kiều thì lại được mô tả khá nhiều:
Thông minh vốn sẵn tính trời,Pha nghề thi họa đầy đủ mùi ca ngâm.Cung yêu quý lầu bậc ngũ âm,Nghề riêng ăn đứt hồ nạm một trương.Khúc nhà tay lựa buộc phải chương,Một thiên phận hầm hiu lại càng não nhân.
Chẳng những có sắc đẹp lung linh vời, Thúy Kiều còn là một một cô bé thông minh và khôn cùng mực tài hoa. Kĩ năng của Kiều được trình làng lần lượt theo lối liệt kê; tài thơ, tài họa, tài đàn, tài hát ca … tài nào thì cũng siêu việt. Những cụm tự “vốn sẵn tính trời”, “pha nghề”, “đủ mùi”, “ăn đứt” có tác dụng làm nổi bật năng lực của nàng đang đi tới độ không thiếu thốn và trọn vẹn. Hình như Kiều còn chế tác nhạc, một bài đàn bi thương “Thiên bội nghĩa mệnh” ai nghe cũng thấy bi ai thảm đớn đau. “Bạc mệnh” là mạng số ao ước manh. Đây cũng chính là dự báo tấn bi kịch “hồng nhan tệ bạc mệnh” ko tránh khỏi suốt mười lăm năm cảm thấy chìm nổi của bạn nữ vì “chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhau” và “Chữ tài ngay tức thì với chữ tai một vần”.
Cũng rất có thể nói, từ khi các nhân vật Truyện Kiều như Thúy Vân, Thúy Kiều ra đời thì khó có thể tìm được đều hình hình ảnh xuất sắc như vậy vì các nhân vật dụng này đã trở thành điển hình của thời đại, của thôn hội. Nét cây bút của Nguyễn Du, nghệ thuật mô tả và tự khắc họa tính phương pháp nhân vật của phòng thơ sẽ tạo nên Truyện Kiều sinh sống mãi trong trái tim dân tộc vn và cả nhân loại.
Bài viết số 3 lớp 11 đề 1 - mẫu 3
Thơ cổ viết về mĩ nhân thì đoạn thơ “Chị em Thuý Kiều” trích trong “Truyện Kiều” của thi hào Nguyễn Du là giữa những vần thơ xuất xắc bút. 24 câu thơ lục chén đã biểu đạt sắc, tài cùng đức hạnh người mẹ Thuý Kiều, Thuý Vân – nhì tuyệt núm giai nhân – với tất cả tấm lòng quý mến với trân trọng ở trong phòng thơ thiên tài dân tộc.
Bốn câu đầu, Nguyễn Du reviews vị trang bị trong gia đình: “Thuý Kiều là chị, em là Thuý Vân”: Kiều là nhỏ đầu lòng của ông bà Vương Viên ngoại. “Hai ả tố nga” là hai cô nàng xinh xắn, xinh tươi. Cốt bí quyết thanh cao như mai (một loại hoa đẹp với quý), niềm tin trinh white như tuyết. Hai bà bầu có sắc đẹp và chổ chính giữa hồn hoàn mĩ “mười phân vẹn mười”, tuy thế, mỗi người lại gồm một nét đẹp riêng “mỗi người một vẻ”. Một chiếc nhìn phát hiện nay đầy trân trọng: đem mai với tuyết làm chuẩn mực dòng đẹp. Nguyễn Du biểu đạt tâm hồn vào sáng, trinh trắng hiểu rõ cái thần bức chân dung thiếu thốn nữ.
Bốn câu tiếp theo sau tả sắc Thuý Vân. Từng câu thơ là 1 trong nét vẽ tài giỏi về bức chân dung giai nhân. Cử chỉ, bí quyết đi đứng rất trang trọng quý phái. Giải pháp ứng xử thì đoan trang. Ngươi nở nang, lỏng lẻo như mày nhỏ bướm tằm. Gương mặt đẹp đẽ như trăng rằm. Nụ cười tươi thắm như hoa. Ngôn ngữ trong như ngọc. Tóc mềm, nhẵn mượt cho nỗi “mây mưa”. Da trắng mịn tạo nên tuyết phải nhường. Cách diễn tả đặc sắc, trở nên hoá. Thời gian thì Nguyễn Du áp dụng ẩn dụ, nhân hóa tài tình:
“Khuôn trăng đầy đặn, đường nét ngài nở nangHoa cười, ngọc thốt đoan trang”.
Lúc thì ông lại dùng giải pháp so sánh, nhân hóa:
“Mây thất bại nước tóc, tuyết nhịn nhường màu da”.
Các tự ngữ: “trang trọng”, “đoan trang” là 2 nét vẽ tinh tế, gợi tả dòng thần của bức chân dung ả tố nga: vẻ rất đẹp quý phái, phúc hậu. Đoạn thơ cho thấy một ánh nhìn nhân văn đầy quý mến với trân trọng trong phòng thơ khi diễn tả Thuý Vân.
Mười nhì câu tiếp theo sau tả sắc, tài Thuý Kiều. Nguyễn Du tả Thuý Vân trước, tả Thuý Kiều sau, chỉ cần sử dụng 4 câu tả Thuý Vân, sử dụng đến 12 câu tả Thuý Kiều, đó là một trong dụng ý nghệ thuật trong phòng thơ. Kiều không những đẹp mà hơn nữa giàu tài năng. Vẻ đẹp của Kiều là “sắc sảo, mặn mà”, đẹp nhất “nghiêng nước nghiêng thành”. Kiều là tuyệt ráng giai nhân “sắc đành đòi một”. Kĩ năng thì may ra còn có người đồ vật hai làm sao đó bằng Kiều: “tài đành họa hai”. Nguyễn Du dùng phương án tu từ ẩn dụ so sánh kết hợp với nhân hóa thậm xưng để mệnh danh và miêu tả nhan nhan sắc Thuý Kiều:
“Làn thu thuỷ, nét xuân sơn.Hoa ghen lose thắm, liễu hờn nhát xanh”.
Mắt đẹp nhất xanh vào nước hồ thu, lông mày rảnh như dáng vẻ vẻ, đường nét núi mùa xuân. Mỗi hồng má thắm tạo cho “hoa ghen”: nước domain authority trắng xinh tạo cho liễu đề xuất “hờn”. Vẫn luôn là vẻ đẹp thiên nhiên (thu thuỷ, xuân sơn, hoa, liễu) làm chuẩn mực cho cái đẹp nhân gian, đó là văn pháp ước lệ vào thơ cổ. Mặc dù nhiên, nét vẽ của Nguyễn Du tài hoa quá, nét vẽ nào cũng có thể có thần siêu đẹp, vẻ rất đẹp nhân văn.
Kiểu “thông minh vốn sẵn tính trời”, nghĩa là tuyệt vời bẩm sinh, cho nên những môn thẩm mỹ và nghệ thuật như thi, họa, ca ngâm, chỉ là các thú thanh nhã nhưng chị em rất sành điệu, điêu luyện: “lầu bậc”, “ăn đứt” hơn nhiều thiên hạ:
“Thông minh vốn sẵn tính trời,Pha nghề thi hoạ, đủ mùi ca ngâmCung thương lầu bậc ngũ âm,Nghề riêng nạp năng lượng đứt Hồ cố một trương”.
Kiểu giỏi về âm luật, giỏi đến nút “lầu bậc”. Cây đàn mà cô gái chơi là cây hồ cầm; tiếng bầy của phụ nữ thật xuất xắc “ăn đứt” bất cứ nghệ sĩ nào. Kiều còn biết chế tác âm nhạc, thương hiệu khúc đàn của nàng sáng tác ra là một trong những “thiên bạc tình mệnh” nghe bi thiết thê thiết “não nhân”, tạo nên lòng người sầu não, đau khổ. Các từ ngữ: sắc đẹp sảo, mặn mà, phần hơn, ghen, hờn, nghiêng nước nghiêng thành, đòi một, họa hai, vốn sẵn, trộn nghề, đủ mùi, lầu bậc, ăn uống đứt, bạc đãi mệnh, óc nhân – làm cho một khối hệ thống ngôn ngữ rất tả tài sắc với hé lộ, dự đoán số phận phận hầm hiu của Kiều, như ca dao giữ truyền:
“Một vừa hai đề nghị ai ơi!Tài tình bỏ ra lắm mang đến trời khu đất ghen”.
Bốn câu cuối đoạn nói đến đức hạnh của 2 ả tố nga: dù vậy khách “hồng quần”, đẹp thế, tài thế, lại “phong lưu khôn cùng mực”, vẫn tới tuần “cập kê” tuy thế sống một cuộc sống nền nếp, gia giáo:
“Êm đềm trướng rủ màn che,Tường đông ong bướm trở về mặc ai”.
Câu thơ “Xuân xanh xê dịch tới tuần cập kê” là 1 câu thơ độc đáo và khác biệt về thanh điệu, về sử dụng phụ âm x” (xuân xanh xấp xỉ), phụ âm “i” (tới tuần), phụ âm “c-k” (cập kê) làm cho âm điệu vơi nhàng, êm ả của cuộc sống đời thường yên vui yên ấm của thanh nữ phòng khuê.
Đoạn thơ nói đến “Chị em Thuý Kiều” là trong số những đoạn thơ xuất xắc nhất, đẹp tuyệt vời nhất trong “Truyện Kiều” được nhiều người mếm mộ và thuộc. Ngữ điệu thơ tinh luyện, giàu cảm xúc. Nét vẽ hàm súc, gợi cảm, nét vẽ nào cũng có thể có thần. Những biện pháp tu tự ẩn dụ, so sánh, nhân hóa được thi hào vận dụng thần tình tạo nên những vần thơ mong lệ nhưng trữ tình, đầy hóa học thơ. Hàm ẩn khuất phía sau bức chân dung mĩ nhân là cả một tờ lòng quý thích trân trọng. Đó là thẩm mỹ tả fan điêu luyện của thi hào Nguyễn Du mà ta cảm giác được.
Bài viết số 3 lớp 11 đề 1 - mẫu 4
Truyện Kiều” được coi là một siêu phẩm của đại thi hào Nguyễn Du với phương pháp xây dựng nhân đồ tài hoa, ngữ điệu sắc sảo. Đoạn trích “Chị em Thúy Kiều” đó là một “bức họa bằng thơ” tuyệt đẹp của Nguyễn Du. Ông vẫn vẽ lên hình hình ảnh nhân vật bằng chính ngôn ngữ của mình. Nét bút của Nguyễn Du khiến người đọc tưởng chừng như đang được ngắm nhìn vẻ đẹp với tài dung nhan của hai người mẹ Thúy Kiều sống ngay trước mặt.
Đoạn trích “Chị em Thúy Kiều” nằm tại đoạn đầu của “Truyện Kiều”. Bắt đầu đoạn trích, người sáng tác đã ra mắt một cách khái quát, chân thật về hình hình ảnh chị em Kiều:
Đầu lòng hai ả tố ngaThúy Kiều là chị, em là Thúy VânMai cốt biện pháp tuyết tinh thầnMỗi tín đồ một vẻ mười phân vẹn mười
Rất ngắn gọn mà lại phần như thế nào giúp cho người đọc hình dung ra được nhan sắc cũng giống như tài năng của hai cô gái xinh đẹp, nghiêng nước nghiêng thành trong một gia đình.
Có một điều khá độc đáo ở trong khúc trích này chính là tác giả sẽ không biểu đạt theo sản phẩm tự chị trước em sau, nhưng lại diễn đạt nhan sắc, tài năng của Thúy Vân trước. Liệu rằng bao gồm dụng ý gì tại chỗ này không?
Thúy Vân mở ra dưới ngòi bút của Nguyễn Du rất nhân hậu, thánh thiện hòa, cao sang và không hề thua kém phần quý phái:
Vân xem trang trọng khác vờiKhuôn trăng đầy đủ nét ngài nở nangHoa cười cợt ngọc thốt đoan trangMây chiến bại nước tóc tuyết dường màu da
Một nét xin xắn đáng ngưỡng mộ, thán phục, vừa phúc hậu, hiền khô lành, vừa sang trọng, quý phái. Nguyễn Du đã lần lượt mô tả từng điểm nhấn của Thúy Vân để khắc họa được xem cách với số phận của cô sau này. Hình hình ảnh “khuôn trăng đầy đặn”, “nét ngài nở nang”, “nước tóc” “màu da” đang như vẽ lên một hình mẫu đẹp tuyệt vời vời, tưởng như không có gì sánh bằng. Vẻ đẹp của Thúy Vân khiến cho thiên nhiên bắt buộc “nhường”, bắt buộc “thua”. Có lẽ rằng Nguyễn Du vẫn ngấm ngầm dự kiến một sau này hạnh phúc, bình lặng của Thúy Vân sau này.
Sau vẻ đẹp lịch sự của cô em Thúy Vân là vẻ đẹp của Thúy Kiều, một vẻ đẹp điển hình của người thiếu nữ xã hội phong kiến:
Kiều càng sắc sảo mặn màSo bề tài nhan sắc lại là phần hơn
Hóa ra việc biểu đạt tài với sắc của Thúy Vân trước chính là dụng ý của Nguyễn Du, phía trên như một phép đòn kích bẩy để tôn thêm vẻ đẹp của cô ấy chị Thúy Kiều. Chỉ một từ ‘càng” người đọc đã tò mò và hiếu kỳ muốn biết loại “hơn” của Thúy Kiều với Thúy Vân ở đoạn nào.
Vén màn ngôn ngữ, bạn đọc thực thụ choáng ngợp trước vẻ đẹp “nghiêng nước nghiêng thành” của Thúy Kiều:
Làn thu thủy, nét xuân sơnHoa ghen chiến bại thắm, liễu hờn nhát xanh
Thúy Kiều có hai con mắt trong gắng như nước ngày thu dịu êm. Đôi lông ngươi như nét núi lộng lẫy của mùa xuân. Vẻ rất đẹp của Thúy Kiều không khiến thiên nhiên nhún nhịn nhường nữa mà nên “ghen” đề nghị “hờn”. Thực sự chế tác hóa đã đến Thúy kiều một vẻ đẹp tinh tế như vậy, lại khiến thiên nhiên ân oán hận thì chắc rằng cuộc đời về sau của nàng sẽ không còn mấy lặng ổn, đầy sóng gió.
Nguyễn Du không nói đến tài năng của Thúy Vân dẫu vậy ông lại viết hơi sâu về khả năng của Thúy Kiều:
Một nhị nghiêng nước nghiêng thànhSắc đành đòi một, tài đành họa haiThông minh vốn sẵn tính trờiPha nghề thi họa, đủ mùi ca ngâmCung yêu mến làu bậc ngũ âmNghề riêng ăn đứt hồ nạm một trươngKhúc nhà tay lựa đề xuất chươngMột thiên “Bạc mệnh” lại càng não nhân”
Thúy Kiều không chỉ có là một thiếu nữ đẹp “quốc sắc đẹp thiên hương” mà còn là một người tài năng năng hiếm thấy.Một vẻ đẹp mắt hoàn mỹ, mười phân vẹn mười. Nhưng bên trong người con gái đẹp, đa tài do vậy lại ẩn chứa một cuộc sống nhiều u sầu, khổ ải còn chờ đợi ở phía trước. Fan ta vẫn nói “hồng nhan bội nghĩa mệnh”, có lẽ rằng điều này đúng với Thúy Kiều. Nguyễn Du vẫn dự báo cho những người đọc về một tương lai nổi trôi, long đong của kiếp tài hoa.
Ở đoạn cuối, Nguyễn Du một lần nữa nhắc mang lại hoàn cảnh, xuất thân và tuổi tác của hai chị em:
"Phong lưu rất mực hồng quầnXuân xanh xê dịch tới tuần cập kêÊm đềm trướng rủ màn che,Tường đông ong bướm trở về mặc ai”
Hai người con gái đang đến tuổi “cặp kê’, được ra đời trong mái ấm gia đình gia giáo, bao gồm phép tắc.
Qua đoạn trích “Chị em Thúy Kiều”, người đọc thừa nhận ra kĩ năng “di chuyển” ngôn ngữ của Nguyễn Du siêu mực tài tình. Ông chỉ chỉ tài giỏi làm thơ nhưng mà còn tài năng “vẽ tranh bởi thơ” tinh tế, điêu luyện. Đây chính là điều người đời vẫn yêu quý ông. Cũng qua đoạn trích này, vẻ rất đẹp của Thúy Vân cùng Thúy Kiều khiến người ta ngưỡng mộ, thán phục.
Bài viết số 3 lớp 11 đề 2: đối chiếu giọng thơ Nguyễn Khuyến với Tú Xương
Dàn ý nội dung bài viết số 3 lớp 11 đề 2
1. Mở bài:
Nguyễn Khuyến cùng Tú Xương là hai đơn vị thơ cùng sống trong một thời đại (buổi đầu của buôn bản hội thực dân nửa phong con kiến ở nước ta, với bao điều nhố nhăng, bất công, tàn ác, …)Cả nhị ông phần đa sáng tác và đều có những bài thơ nổi tiếng. Mặc dù vậy, giọng thơ của hai ông lại có những điểm không giống nhau. Giọng thơ của Nguyễn Khuyến dịu nhàng, thâm thuý, còn giọng thơ Tú Xương mạnh dạn mẽ, cay độc.Tìm phát âm về cuộc đời và sự nghiệp chế tạo của nhị ông, bọn họ thấy rõ điều đó.2. Thân bài:
a. Nỗi niềm tâm sự của hai ông
– hai ông hồ hết sống trong làng mạc hội thực dân nửa phong kiến, đầy rẫy bất công, hai ông đã tận mắt chứng kiến bao cảnh nhiễu nhương, chứng kiến cuộc sống đau buồn của người lao động.
– nhị ông đều phải sở hữu nỗi niềm chổ chính giữa sự tương đương nhau:
Tâm sự yêu thương nước, trung khu sự thời thế.Tình cảm bạn bè và gia đình.Đau xót trước cảnh lầm than của người dân, trước đa số điều nhăng nhố của buôn bản hội đương thời.Tố cáo, đả kích đa số thói hỏng tật xấu trong làng mạc hội.b. Sự không giống nhau giữa giọng thơ của Nguyễn Khuyến và Tú Xương
- Nguyễn Khuyến
Thơ trào phúng: tiếng cười hóm hỉnh, vơi nhàng, trầm lặng đầy ngụ ý.Thơ trữ tình của Nguyễn Khuyến: giọng thơ khi thì đằm thắm, lúc thì nhức xót.- Tú Xương
Tiếng mỉm cười trào phúng của Tú Xương là tiếng cười suồng sã, chua cay, dữ dội.Mảng thơ trữ tình: vượt trội là bài Thương vợ. Công ty thơ viết về người bà xã đảm đang, chịu thương cần cù của mình với tất cả lòng yêu thương thương, trân trọng, cảm phục. Bài thơ khắc hoạ thành công hình hình ảnh người vợ, người người mẹ giàu đức hi sinh.c. Nguyên nhân có sự không giống nhau:
Nguyễn Khuyến tài cao học tập rộng, dễ dãi hơn trong tuyến phố thi cử. Ông đỗ đạt cao. Thi Hương, thi Hội, thi Đình, ông đầy đủ đỗ đầu. Ông là fan tài năng, có cốt giải pháp thanh cao, có lòng yêu nước, mến dân.Tú Xương học giỏi nhưng lại long đong, long đong trong tuyến phố thi cử. Đi thi những lần cơ mà ông cũng chỉ đậu tú tài. Cuộc sống đời thường gia đình nặng nề khăn. Gánh nặng gia đình đè nặng nề lên vai bà Tú. Ông chẳng góp được gì cho bà xã con. Vày lẽ đó, giọng thơ của ông vừa chua chát, vừa táo tợn mẽ, phẫn uất.3. Kết bài:
Nguyễn Khuyến với Tú Xương là hai công ty thơ lừng danh của nước ta. Nhị ông sẽ để lại các tác phẩm có giá trị về nội dung cũng giống như về phương diện nghệ thuật.Hai ông đều sở hữu tâm sự như là nhau: khinh ghét xã hội thực dân nửa phong con kiến nhố nhăng, đầy rẫy cảnh bất công.Học thơ hai ông, bọn họ càng phát âm hơn trọng điểm sự của mỗi bên thơ, phát âm hơn giọng thơ của mỗi cá nhân và biết vì chưng sao lại sở hữu sự khác biệt về giọng thơ như vậy. Đồng thời, ta cũng hiểu về sự đóng góp mập mạp của nhì ông mang đến nền văn học tập của dân tộc.Bài viết số 3 lớp 11 đề 2 - chủng loại 1
Hiện thực thôn hội sẽ luôn luôn là cấu tạo từ chất của thơ ca do thơ ca, nghệ thuật và thẩm mỹ là tấm gương phản ánh chân thực nhất sự đi lại và cải tiến và phát triển của cuộc sống. Tú Xương với Nguyễn Khuyến hồ hết là những người dân con hình thành tại mảnh đất Nam Định và các ông bao hàm nỗi niềm chổ chính giữa sự như thể nhau cơ mà trong giọng thơ gồm điểm khác biệt. Sự khác hoàn toàn ấy có tác dụng nên màu sắc riêng của nhì người, cũng làm cho sự đa dạng, phong phú và đa dạng cho thơ ca việt nam đương thời.
Nguyễn Khuyến cùng Tú Xương là hai công ty thơ sống trong cùng 1 thời đại: vào thời điểm cuối thế kỉ XIX đầu nắm kỉ XX. Đây là thời kì đầy dịch chuyển trong lịch sử hào hùng dân tộc. Từ năm 1858, Pháp đã phê chuẩn nổ súng xâm lược nước ta ở cửa đại dương Đà Nẵng. Triều đình đơn vị Nguyễn gấp rút đầu hàng nhằm Pháp dễ dàng dàng chiếm được đất nước, lên cố quyền và tùy chỉnh cấu hình một chính sách nhà nước nửa thực dân phong kiến. Vua Nguyễn vẫn còn đấy nhưng thực tế chỉ là con bù chú ý để Pháp đơ dây, điều khiển và tinh chỉnh mà thôi. Cuối nạm kỉ XIX, triều đình càng ngày càng trở đề xuất thối nát. Chế độ phong kiến việt nam khủng hoảng trầm trọng và đang ở mặt bờ vực của sự việc sụp đổ. Đời sống nhân dân gian khổ bởi thuế má nặng nề, làng mạc hội tăm tối, nửa tây nửa ta, nhiều hệ cực hiếm lung lay cùng sụp đổ. Đồng tiền trong buôn bản hội và sự phi nhân tính lên ngôi. Cuộc sống đời thường bất công, tàn nhẫn với biết bao điều lố lăng, nực cười biến lẽ thường tình ra mắt hàng ngày. Chính vì chứng kiến đông đảo điều “chướng tai gai mắt ấy” phần đa nhà nho nhân bí quyết cao đẹp, yêu nước và trăn trở với vận mệnh dân tộc bản địa đều với nặng nỗi đau cầm sự. Họ sẽ mang chiếc thở dài của chính bản thân mình vào trong thơ: gồm cả nỗi buồn, đau xót và cả tiếng cười cợt phỉ báng sâu cay.
Tú Xương cùng Nguyễn Khuyến tất cả nỗi niềm trọng điểm sự giống nhau. Đó chính là hiện thực làng mạc hội thực dân nửa phong con kiến đầy rẫy hầu như bất công, bạo ngược cùng tình cảnh khốn cùng của dân chúng lao động trong sáng tác của những ông. Không cực nhọc để fan đọc bao gồm thể bắt gặp trong thơ hai ông trọng tâm sự về lòng yêu nước, về thời cụ và thực tại xã hội với cùng 1 sự đau xót, thông cảm trước cảnh lầm than của nhân dân. Càng đau xót bao nhiêu thì sức tố cáo, đả kích lại càng khỏe mạnh bấy nhiêu. Tú Xương đang viết về cảnh ngộ khốn khó, thuộc cực bắt buộc chạy ăn uống từng bữa, toan lo đủ vật dụng điều dù đã nỗ lực gắng:
“Van nợ lắm khi tràn nước mắtChạy nạp năng lượng từng bữa toát mồ hôiBiết thân thuở trước đi làm quáchChẳng ký, ko thông, cũng cậu bồi!”
Còn cùng với Nguyễn Khuyến, ông viết về hiện thực xã hội khi đồng tiền có sức mạnh ghê gớm, mua được cả công lí với đạo đức của nhỏ người, đặc biệt là những kẻ có tác dụng quan:
“Nổi giờ mượn màu sắc son phấn mụĐem thân chuộc lấy tội tình chaCó tiền câu hỏi ấy mà kết thúc nhỉ?Đời trước làm quan cũng vậy a?”
Không chỉ chạm chán nhau vào nỗi niềm về khu đất nước, thơ Tú Xương và Nguyễn Khuyến cũng nói lên tình yêu quê hương giang sơn và sự trân trọng, mến yêu tình cảm anh em và gia đình. Người đọc hẳn vẫn còn đấy nhớ bức ảnh thu với không gian quen thuộc ở làng mạc quê bắc bộ trong chùm thơ thu của Nguyễn Khuyến. Đó là 1 trong bầu trời cao rộng lớn với những con ngõ trúc quanh co, vắng vẻ lặng, lặng tĩnh, chỉ có ông các cụ ngồi bó giò buông phải chờ cá cắn câu:
“Tầng mây lửng lơ trời xanh ngắtNgõ trúc quanh co khách vắng vẻ teoTựa gối buông nên lâu chẳng đượcCá đâu đớp động dưới chân bèo”
Ta cũng cảm rượu cồn trước một tình các bạn cao đẹp, thiêng liêng quá lên trên hồ hết vật chất bình bình giữa Nguyễn Khuyến và người các bạn của mình:
“Đầu trò tiếp khách hàng trầu không cóBác mang đến chơi trên đây ta cùng với ta”
Còn với Tú Xương đa số những bài xích thơ trữ tình của ông giành cho bà Tú với cùng một sự trân trọng, hàm ân của người ông chồng khi tận mắt chứng kiến những gánh nặng đặt cả trên đôi vai nhỏ của bà Tú. Với Tú Xương, bà Tú không những là vợ, mà đối với ông, bà còn như một bạn ân nhân ở bên cạnh, tảo tần, vất vả mau chóng tối trong những khi ông luôn luôn trào phúng bởi sự bất lực, vô bổ của mình. Tú Xương viết về bà Tú bằng những vần thơ thiệt đẹp:
“Quanh năm bán buôn ở mom sôngNuôi đủ năm nhỏ với một chồngLặn lội thân cò lúc quãng vắngEo sèo mặt nước buổi đò đông”
Đồng điệu vào nỗi niềm trước cuộc đời, trước cảm hứng là thế, tuy nhiên thơ của hai ông vẫn có sự khác biệt, đặc biệt quan trọng là khác hoàn toàn trong giọng điệu. Nguyễn Khuyến cùng Tú Xương hầu hết sáng tác thơ trào phúng với thơ trữ tình. Với Nguyễn Khuyến,thơ trữ tình của ông bao gồm giọng điệu biến đổi linh hoạt, khi thì đượm đà lúc lại đau xót. Còn tiếng cười trào phúng trong thơ ông là tiếng cười cợt hóm hỉnh, nhẹ nhàng, trầm lặng đầy ngụ ý. Tuy nhiên cũng là sự việc mỉa mai, châm biếm cơ mà ta vẫn thấy trong ấy sự từ trào. Trong bài thơ ts giấy, thứ “đồ thiệt - đồ vật chơi” được tấn công tráo quan niệm với nhau khiến cho người ta mù mờ, không biệt lập được thật giả. Lòng tin về một hình tượng con bạn từng được chế độ phong con kiến đề cao không hề tồn tại với Nguyễn Khuyến nữa, do nạn cài đặt quan bán chức ra mắt quá thịnh hành lúc bấy giờ. Điều ấy cũng đồng nghĩa với việc giá trị, thước đo giá trị của kẻ làm quan không gì khác chính là họ bổ ích gì mang lại buổi ấy, tức là khả năng đảm đương được những vấn đề lớn của nước nhà đại sự trong lúc vận nước sẽ nguy khốn. Nếu không có được khả năng đó, vớ thảy số đông ông nghè thiệt cũng chỉ là một thứ đồ vật chơi nhưng mà thôi:
“Ghế chéo lọng xanh ngồi bảnh chọe,Nghĩ rằng đồ vật thật hoá đồ chơi !”
Với Tú Xương thơ trữ tình của ông chỉ yếu ớt viết về bà Tú - người phụ nữ tảo tần, đảm đang, chịu đựng thương chịu khó, với tất cả lòng yêu thương thương, trân trọng với cảm phục. Còn với thơ trào phúng, tiếng cười trong thơ Tú Xương là tiếng cười cợt suồng sã, sâu cay và dữ dội. Đọc thơ trào phúng của Tú Xương người đọc vừa nhức xót với hiện tại thực, lại vừa hả hê vui vẻ vì phần đa bức chân dung châm biếm của các con bạn đức cao vọng trọng lộ diện trong tòa tháp của ông. Trong bài xích thơ Vịnh khoa thi mùi hương quang cảnh trường thi với đều sĩ tử, quan tiền trường, giám thị được tồn tại qua hồ hết nét vẽ:
“Lôi thôi sĩ tử vai treo lọ,Ậm ọe quan trường mồm thét loa.Lọng cắm rợp trời quan lại sứ đến,Váy lê quét khu đất mụ váy ra”
Một cuộc thi để lựa chọn người tài phụng sự đất nước nhưng ở chỗ này ta chỉ thấy sự nhốn nháo, ô hợp, lộn lạo và phần đông hình hình ảnh hài hước, châm biếm: sĩ tử thì luộm thuộm nhếch nhác, quan tiền trường thì ậm ọe, gào thét, phục trang của mụ đầm, bà xã quan sứ thì lòe loẹt, nhố nhăng,...Tất cả đã đổi thay trường thi thành một sân khấu tấu hài hợm hĩnh. Bài bác thơ cũng là việc phẫn uất của Tú Xương trước chính sách thi cử cùng nỗi lo của ông trước tình cảnh của khu đất nước.
Sở dĩ bao gồm sự khác nhau ấy là vì Nguyễn Khuyến là người học rộng, tài cao rất dễ dãi trong tuyến đường thi cử. Ông sẽ đỗ đạt cao. Thi hương, thi hội, thi đình ông phần nhiều đỗ đầu đề xuất nhân dân trong vùng call ông là Tam Nguyên lặng Đổ. Ông là bạn tài năng, tất cả cốt cách thanh cao cùng một tấm lòng yêu nước, yêu quý dân. Ông chỉ làm quan trong khoảng mười năm còn đa phần cuộc đời là dạy học với sống thanh đạm ở quê nhà. Tú Xương cũng là 1 người tài giỏi nhưng ông lại không may mắn trong thi cử mà cứ mãi long đong, lận đận. Ông đi thi các lần nhưng lại cũng chỉ đậu được tú tài. Cuộc sống đời thường khó khăn với gánh nặng cơm áo gạo tiền, ông chẳng giúp được gì cho vk con mà hồ hết thứ đè lên trên vai bà Tú. Chính vì vậy mà giọng thơ của ông vừa chua chát, vừa bất lực lại vừa dũng mạnh mẽ, phẫn uất.
Có thể nói, Nguyễn Khuyến và Tú Xương là hai công ty thơ danh tiếng của việt nam những năm cuối núm kỉ XIX đầu nắm kỉ XX. đầy đủ sáng tác của hai ông đã đóng góp thêm phần làm nên thanh điệu khác nhau cho nền thơ ca nước nhà. Cả nhị ông đều phải có những nỗi niềm trọng tâm sự về sự ghét bỏ xã hội thực dân nửa phong con kiến thối nát, nhố nhăng với đầy đủ rẫy hầu như bất công cùng sự đồng cảm, giải tỏa với cuộc sống thường ngày của nhân dân cũng như trân trọng các tình cảm thiêng liêng, cao tay trong cuộc đời mỗi người. Tuy vậy đọc thơ hai ông, ta sẽ phân biệt ngay màu sắc sắc, đậm cá tính và chiếc tôi của hai người. Sự khác biệt trong giọng điệu khiến cho dấu ấn riêng biệt của người nghệ sĩ. Cũng nhờ vắt ta cũng hiểu thêm và trân trọng hơn gần như gì mà họ đã góp phần cho thơ ca dân tộc.
Bài viết số 3 lớp 11 đề 2 - chủng loại 2
“Trên trái đất có hai sức mạnh: thanh gươm và cây bút. Thanh gươm thì đoạt thành chiếm phần đất, cây cây viết thì thu phục lòng người”. (Napoleon)
Thời kì văn học trung đại Việt Nam xong xuôi với thành tựu cuối cùng rất tỏa nắng của nhì cây bút đã chinh phục lòng người cho tới tận ngày hôm nay, đó là Nguyễn Khuyến với Tú Xương. Hai đơn vị thơ tuy gồm nỗi niềm trung ương sự giống như nhau mà lại giọng thơ lại sở hữu điểm không giống nhau.
Trước hết họ điểm qua hoàn cảnh của hai công ty thơ. Hoàn toàn có thể thấy Nguyễn Khuyến (1835, thức giấc Hà Nam) và Tú Xương (1870, tỉnh phái mạnh Định), tuy nhiên hai bên nho sống cùng thời, một già một con trẻ nhưng cuộc đời của hai nhà nho ấy lại trọn vẹn khác nhau. Con đường công danh sự nghiệp của Nguyễn Khuyến rất thành đạt (Tam Nguyên yên ổn Đổ). Ông từng làm cho quan mười năm, tiếp đến về sống sinh hoạt nông thôn. Nguyễn Khuyến là 1 trong bậc chân nho, là thay mặt khá vượt trội cho lớp người được làng mạc hội phong con kiến đào tạo. Ông được vua từ Đức ban cờ biển cả và nhị chữ “Tam Nguyên”, kỹ năng lừng lẫy một thời. Đường công danh mở ra biết bao phần đa vinh quang. Cuộc sống của ông đang chẳng bao gồm gì để ông có thể tự giễu mình với cùng 1 giọng điệu chua chát đượm xúc cảm ân hận ví như như kỹ năng ấy của ông thực sự hiến đâng được đến dân, cho nước, cho đời. Ấy vậy mà tự nhiên Nguyễn Khuyến nhận ra thực chất loại xã hội đã đào tạo và giảng dạy và vinh danh mình. Cùng khi đạt đến đỉnh điểm của vinh quang cũng chính là lúc ông chấp thuận sự bất lực của tầng lớp nho sĩ trước kế hoạch sử. Nguyễn Khuyến là một trong những trong siêu ít những học thức thời kì ấy sớm nhận thấy sự bất lực của ách thống trị mình, nhằm rồi ông đã đưa ra quyết định rời quăng quật quan trường về quê để tránh xa sự nhố nhăng của xã hội, sự cám dỗ của đồng tiền.
Ngược lại, Tú Xương từ dịp sinh ra, béo lên và cho tới lúc mất, ông đều sống ở vị trí đô thị. Bé đường công danh sự nghiệp của Tú Xương mịt mùi, lận đận trong khoa cử để rồi liên tiếp những lần hỏng thi, đổ vỡ mộng, bế tắc chán chường: tám lần thất bại (trừ một đợt đậu tú tài). Bao nhiêu năm đèn sách đã ráng kiệt công sức của con người của đơn vị thơ. Trong xóm hội bấy giờ, cái bởi tú tài thuộc một số loại dang dở dở dang: tú tài ko được thi Hội, cử nhân bắt đầu được thi, tú tài ko được vấp ngã quan, cử nhân bắt đầu được bổ. Tú Xương lại là một người có tài văn chương thật sự. Tài của ông được mọi bạn công nhận, chỉ có một vị trí duy nhất không chấp nhận, sẽ là quan trường, là hoan lộ.
Điểm giống như nhau của Nguyễn Khuyến với Tú Xương là bao gồm nỗi niềm trung khu sự như là nhau. Lời thơ của nhị ông phần đông mang nặng nề lòng yêu thương thương đất nước, dân tộc, quê nhà.
Nguyễn Khuyến qua bức ảnh phong cảnh mùa thu với vẻ đẹp nhất thật sự của bầu trời mùa thu ở nông thôn vn đã giữ hộ vào đó nỗi niềm trọng tâm sự, trình bày một ý thức yêu nước sâu xa, yêu nước trong nhức đớn, tủi buồn, yêu một cách trầm lắng mà sôi sục, quặn thắt mà quan hoài, trào lộng nhưng mà trữ tình, bí mật đáo mà động vang, đơn độc mà hòa nhập, lãnh đạm mà bỏng cháy, dữ dội mà vơi êm. Bài xích thơ Thu điếu đã diễn đạt được trung khu sự này:
“Tựa gối ôm yêu cầu lâu chẳng được,Cá đâu cắn động bên dưới chân bèo”.
Cám cảnh vậy nỗi “Tựa gối, ôm cần lâu chẳng được” của phòng thơ! Ông như thể là phạm nhân binh của đề xuất câu, là tù binh của thiết yếu hồn bản thân đang ở đâu đây vào trời đất có mang thiên cổ lụy. Nguyễn Khuyến yêu nước lắm, thương giống nòi lắm, đau đớn nỗi đời quay quắt lắm, đành giấu kín đáo tình yêu nước vào cảnh thu, ao thu như cá giấu dưới ao bèo. Thi thoảng, ta nghe một giờ “cá đâu gắp động bên dưới chân bèo”, như công ty thơ ngầm yên ủi mình rằng còn cát tất nhiên còn nước…
Nỗi niềm trung ương sự của thi sĩ Tú Xương cũng tương tự Nguyễn Khuyến. Tú Xương luôn luôn buồn đau trước vận nước, vận dân. Cùng với giọng văn châm biếm sâu cay, ông đang đả kích bọn thực dân phong kiến, đàn quan lại có tác dụng tay sai đến giặc, hững hờ với vận mệnh khu đất nước, bầy bán phải chăng lương tâm chạy theo tiền tệ bạc … Tú Xương vẫn lên tiếng chất vấn họ trong bài bác thơ Vịnh khoa thi Hương:
“Nhân tài đất Bắc làm sao ai đó,Ngoảnh cổ mà trông cảnh nước nhà”.
Hai bài xích thơ còn có rất nhiều điểm giống nhau là cùng ca ngợi hình hình ảnh người phụ nữ. Nguyễn Khuyến có bài “Mẹ Mốc”. Công ty thơ sẽ khắc họa mẫu cảm cồn của một người bọn bà danh tiết bao gồm thật thời gian bấy giờ: bà mẹ Mốc. “Mẹ Mốc” nhan sắc tuyệt trằn đã vờ vịt điên đần để dành trọn tâm tư cho ông chồng con đang ở xa:
So danh giá ai bằng mẹ Mốc,Ngoài hình hài, gấm vóc chẳng thêm ra;Tấm hồng nhan lấy bôi lấm xoá nhoà,Làm thế làm cho qua đôi mắt tục.… Nhớ chồng con muôn dặm xa tìm,Giữ son sắt êm đềm một tiết.Sạch như nước, white như ngà, trong như tuyết,Mảnh gương trinh vằng vặc quyết không dơ …
Tú Xương có bài Thương vợ. Ông chỉ sống được bao gồm 37 năm, nhưng mà học hành thi cử đến 8 lần new đỗ Tú tài, hầu như việc ở trong nhà đều một tay bà Tú gánh vác. Bởi vì vậy, Tú Xương hết sức trân trọng bà xã mình, ông viết về bà xã để diễn đạt sự tri ân.
“Quanh năm bán buôn ở mom sông,Nuôi đủ năm con với một chồng.Lặn lội thân cò khi quãng vắng,Eo sèo phương diện nước buổi đò đông.Một duyên nhị nợ âu đành phậnNăm nắng mười mưa dám cai quản công.Cha mẹ thói đời ăn uống ở bạc,Có ông chồng hờ hững tương tự như không”.
trong cuộc đời, tuy vậy bà lại có sự sung sướng là ngay trong lúc còn sống sẽ được bước vào thơ ông Tú với tất cả niềm yêu mến yêu, trân trọng của chồng.
Điểm khác biệt giữa Nguyễn Khuyến với Tú Xương là giọng thơ. Nguyễn Khuyến, một bên nho theo những chuẩn chỉnh mực đạo đức nho giáo đưa về một giọng thơ nhẹ nhàng, hóm hỉnh nhưng mà thâm thúy. Lời thơ trữ tình của Nguyễn Khuyến miêu tả sự dịu nhàng, ý nhị, tinh tế, mộc mạc, đậm chất hình ảnh làng quê, phong tục truyền thống cổ truyền Việt Nam. Hồn thơ của ông mang tính kinh điển, từ chương, niêm luật cụ thể của thể thơ Đường luật, thể hiện khá rõ văn phong của một nhà nho.
“Ao thu mát rượi nước trong veoMột loại thuyền câu bé xíu tẻo teoSóng biếc theo làn hơi gợn tíLá đá quý trước gió sẽ gửi vèoTầng mây lơ lững, trời xanh ngắtNgõ trúc quanh co, khách hàng vắng teoTựa gối ôm yêu cầu lâu chẳng đượcCá đâu cắn động bên dưới chân bèo”.
Bên cạnh những bài xích thơ trữ tình, Nguyễn Khuyến còn có một dòng thơ trào phúng ở trong nhà nho, khôn cùng đậm nét cùng sinh động. Giọng điệu từ bỏ trào của ông thâm trầm mà kín đáo đáo, tuy nhiên cũng hết sức thâm thúy. Bằng những biến đổi thấm đẫm hóa học trào lộng, Nguyễn Khuyến đích thực đã thể hiện được khả năng trào phúng bậc thầy của mình. Tất cả khi bên thơ từ trào một phương pháp trực tiếp trong bài xích Tự trào:
“Nghĩ bản thân lại gớm cho doanh nghiệp nhỉ,Thế cũng bia xanh, cũng bảng vàng”.
Kiểu cười cợt tưởng như thanh thanh nhưng rất là thâm thúy và bao gồm sức công phá mãnh liệt. ông cười cợt về vai trò định kỳ sử của mình trong chốn quan trường, kiểu cười chua chát, xót xa, ân hận: đại sự thì đã hỏng cả rồi mà mình thì dở hơi dở vô tích sự.
Còn Tú Xương được xem như một bên nho thị dân. Ông có đến cho người đọc những câu thơ trào phúng cay độc, bốp chát. Lời thơ của Tú Xương chua chát, nhằm mục đích mỉa mai, châm biếm buôn bản hội phong kiến. Thơ Đường dụng cụ của Tú Xương mang ý nghĩa phá cách, hiện nay thực, ngôn từ giản dị mà trau chuốt, dí dỏm mà sâu sắc. đơn vị thơ gồm kiểu tự trào siêu ác miệng với mình, tự thóa mạ mình như hình trạng ông trường đoản cú giễu phiên bản thân bản thân vô tích sự y như một người con lớn của bà Tú:
“Quanh năm sắm sửa ở mom sông,Nuôi đầy đủ năm con với một chồng”.
Nếu như khi cười về hình dáng bản thân mình Nguyễn Khuyến thanh thanh thâm thúy thì Tú Xương bốp chát chế giễu sự vô trò vè của mình:
“Cha bà mẹ thói đời ăn uống ở bạc,Có chồng hờ hững cũng giống như không”.
Tú Xương tốt chữ nhưng mà lều chõng mang lại tam khoa (từ 1885 mang lại 1906) chỉ được cái tú tài. Sự yên cầu ấy sinh ra ánh nhìn hiện thực trào lộng vỗ phương diện vào sản phẩm công nghệ khoa cử cuối mùa, đào tạo tôi tớ mang lại thực dân xâm lược. Hiện tại ấy là thực tại của thành Nam, nơi gồm trường thi luộm thuộm sĩ tử. Bài bác thơ Vịnh khoa thi hương đã biểu hiện thái độ mỉa mai, phẫn uất trong phòng thơ đối với chế độ thi cử đương thời và so với con đường khoa cử của riêng biệt ông. Qua bài bác thơ này, tác giả vẽ lên một phần hiện thực nhốn nháo, ô thích hợp của buôn bản hội thực dân nửa phong kiến buổi đầu:
Nhà nước ba năm mở một khoa,Trường phái nam thi lẫn với ngôi trường Hà.Lôi thôi sĩ tử vai đeo lọ,Ậm ọe quan trường miệng thét loa.Xe kéo rợp trời: quan sứ đến;Váy lê phết đất, mụ đầm ra.
Vậy bọn họ có dìm xét chung thế nào về hai bên thơ Nguyễn Khuyến và Tú Xương? Đoàn hồng Nguyên đã có ý kiến:
“Nếu thơ từ trào của Nguyễn Khuyến là hình dáng thơ từ bỏ trào mang phong thái của một công ty nho thì hình trạng tự trào của Tú Xương là mẫu mã tự trào thị dân, hiểu hình công ty nho thị dân”.
Nguyễn Khuyến là bậc đại nho với ba lần đỗ đầu vị núm “Tam nguyên” vinh hoa nhất trong lịch sử vẻ vang khoa bảng Việt Nam. Vị lẽ này mà tiếng mỉm cười Nguyễn Khuyến là tiếng cười của bậc bề trên, luôn ý thức cái hơn nhiều người đời về tài, đức; nó sẽ đem giọng nhẹ nhàng, hóm hỉnh và lại rất thâm nám thúy, chua cay. Với các điều ông viết ra, người đọc càng nghĩ càng thấm thía chiếc dụng ý sâu sắc trong lời thơ. Gs Dương Quảng Hàm đã nhận xét về tính chất trào phúng vào thơ Nguyễn Khuyến:
“Nguyễn Khuyến chỉ trích thói thường một giải pháp nhẹ nhàng kín đáo, rõ ràng bậc đại nhân quân tử ao ước dùng lời văn trào phúng để khuyên răn người đời”.
Cũng là người có tài nhưng Tú Xương lại long đong trong thi cử với “Tám khoa chưa lành phạm ngôi trường quy”, cuối cùng thi đỗ “Tú tài rốt bảng”. Không chỉ có vậy Tú Xương sinh sống ở vùng thành thị - nơi diễn ra rất sớm cùng rất tập trung lối sống lai căng, lỡm đời của buổi giao thời. Có lẽ rằng vì ráng mà giọng thơ trào phúng của Tú Xương gây tiếng cười cợt dữ dội, quyết liệt, tinh tế đến bốp chát. Từ bỏ đó, thơ từ bỏ trào của Tú Xương mang trong mình một phong phương pháp rất riêng: ông không phụ thuộc hoàn toàn vào lốn chế tác khuôn phép ở trong phòng nho xưa. Thơ từ trào của ông tất cả một sự bứt phá, kia là phần đông cảm nhận của một nhà nho thị dân. Ông đã tạo cho mình một giọng điệu trào phúng khôn xiết tiêng, đầy ý thức cá nhân mà bọn họ gọi là phong cách trào phúng thành thị. đơn vị văn Nguyễn Tuân đã đánh giá Tú Xương là:
“Một người thợ, một công ty thơ vốn các công đức vào cuộc trường kì desgin tiếng nói văn học của dân tộc bản địa Việt Nam”.
Nguyễn Khuyến và Tú Xương là hai bên thơ xuất sắc, hai năng lực kiệt xuất của nền văn học Việt Nam. Trong thẳm sâu vai trung phong hồn, hai công ty thơ vẫn coi trọng tài năng của nhau. Giai thoại tiếp sau đây cũng phần nào minh chứng cho quan tâm đến này. Khi Tú Xương mất, Nguyễn Khuyến đang đi tới viếng cùng với câu thơ đầy xúc động như sau:
“Kìa ai cửu nguyên xương ko nát,Có lẽ nghìn thu tiếng vẫn còn”.
Tóm lại, so sánh hai bên thơ Nguyễn Khuyến với Tú Xương, ko phải xác định ai hơn ai nhưng mà để từ đó ta tìm tòi tài năng cũng như phong bí quyết của từng bên thơ. Cho dù đã trải qua hơn một trăm năm nhưng lại Nguyễn Khuyến và Tú Xương luôn để lại trong tâm người đọc sự yêu thương mến, kính trọng: một cố gắng Tam Nguyên yên ổn Đổ vơi nhàng mà lại sâu sắc, một ông Tú Vị Hoàng tinh tế và sắc sảo và dữ dội. Cũng chính vì thế, tiếng tăm và thành tích của Nguyễn Khuyến với Tú Xương đã làm được lưu truyền từ xưa cho tới bây giờ và đang còn vang danh mãi mang đến mai sau. Bởi vì “văn học tập nằm ngoài các định cơ chế của băng hoại. Chỉ bản thân nó không ưng thuận cái chết”.
Bài viết số 3 lớp 11 đề 2 - mẫu 3
Xã hội việt nam cuối nắm kỉ XIX thời điểm đầu thế kỷ XX là làng hội thực dân nửa phong con kiến với biết bao gần như thối nát, nhố nhăng. Đây chính là môi trường nhằm văn thơ hiện nay trào phúng thời kỳ này cải cách và phát triển thành dòng, thành hướng riêng. Các tác trả của một số loại văn thơ này đa số là số đông nho sĩ. Ở họ gồm có nỗi niềm chổ chính giữa sự tương đương nhau dẫu vậy cũng có không ít nét khác biệt. Ta phát hiện điều này nghỉ ngơi hai công ty thơ vượt trội nhất là Nguyễn Khuyến và Tú Xương.
Xem thêm: Bài Khấn Thay Bàn Thờ Gia Tiên, Văn Khấn Chuyển Bàn Thờ Gia Tiên
Cả Nguyễn Khuyến với Tú Xương những xuất thân từ loại dõi nho học. Vì vậy giữa hai người cũng tương đối ít nhiều gặp gỡ nhau về một tư tưởng. Tuy không cùng ra đời trong một thời kì (Nguyễn Khuyến xuất hiện và béo lên lúc Pháp không xâm lược còn Tú Xương hiện ra khi đất nước đang lâm vào cảnh gian nguy khốn đốn, công cuộc xâm lược và bình định của Pháp đang đi tới hồi rất thịnh). Nhưng nhìn chung hai miếng đời đầy đủ trải qua thời kì tăm tối nhất của lịch sử vẻ vang dân tộc. Làng hội nước ta lúc ấy đã chuyển sang một xã hội mới là làng mạc hội thực dân nửa phong kiến. Chiếc xã hội ấy lắp với sự chuyển đổi trong thực trạng giai cấp, sinh hoạt, trạng thái tâm lí làng mạc hội. Đây là dịp ông làm cho thằng, thằng làm cho ông, cậu bồi, cậu bếp, thầy thông, thầy kí,... Rặt một phường bất tài vô liêm sỉ tuy thế sẽ làm cho anh làm cho chị, ngông nghênh vênh mặt với đời. Và đây cũng là dịp nho phong tàn tạ, sĩ khí tiêu điều, bút lông cho ngày hết được săn đón, phần đông giá trị cũ đang sụp đổ trước uy nỗ lực của đồng tiền. Mẫu xã hội hòn đảo điên rã tác ấy đã ảnh hưởng đến những nhà nho chân chính, bao gồm ý thức trước vận mệnh tổ quốc trong đó gồm Nguyễn Khuyến và Tú Xương. Trước hiện nay thực cuộc sống ấy cả hai ông đều phải có những nỗi niềm kiểu như nhau: Sự bất mãn phản chống trước xã hội, giờ đồng hồ nói trung tâm tình của một tờ lòng yêu nước mà lại giọng thơ lại khôn xiết khác nhau. Điều này sẽ được thấy rõ khi sớm gọi về nội dung thơ ca của hai bên thơ.
Cùng là sự việc bất mãn với buôn bản hội, châm biếm, tố cáo những người những việc xấu xa nhưng bí quyết thể hiện của hai bên thơ siêu khác nhau. Nguyễn Khuyến nổi tiếng là một trong nhà thơ châm biếm. Ngôn từ châm biếm của ông bao giờ cũng có một ý nghĩa sâu sắc xã hội và chủ yếu trị phong phú. Động cơ châm biếm của ông xuất phát chưa hẳn từ sự bất mãn về quyền lợi cá nhân mà là trư